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建设规模必须与国力相适应是社会主义再生产的一条客观规律:学
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作者:陈如龙 来源:财政研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 相适应 建设规模 陈云同志 客观规律 人民生活 社会主义 国力 基本建设投资 建设经验 经济建设
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描述:物力的可能,就是冒了,就
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宗教与社会主义相适应是发展的必然趋势——张朴村天主教情况调查
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作者:邢孟禧 来源:当代宗教研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:宗教与社会主义相适应是发展的必然趋势——张朴村天主教情况调查
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《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》文化要义比较
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作者:孙文霞 来源:泰安教育学院学报岱宗学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《罗密欧与朱丽叶》 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 人文精神 人文精神 封建礼法 封建礼法 宗教 宗教
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描述:,又以基督博爱精神反抗封建仇杀,后者以梦幻真情反抗封建礼教、程朱理学与宗教禁欲,又以佛教来世主义、禅宗哲学、陆王心学反抗现实;前者爱情与世仇的矛盾与释解,最终展示出个人本位的胜利,后者爱情与礼教双轨
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社会主义社会应是一个独立的社会形态
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作者:吴文平 来源:理论探讨 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义 共产主义 “两阶段”论 独立社会形态 生产资料公有制 科学共产主义 公有制经济 社会主义历史阶段 社会的生产关系 科学技术
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描述:主义社会和共产主义社会是建立在不同性质和水平的生产力基础之上的。首先 ,从生产社会化的不同性质来看 ,社会主义社会和共产主义社会有着本质的区别。在社会主义历史阶段中 ,社会生产的各地区、各部分和
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简洁性必须与表演动作相适应
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作者:肖中浩 来源:剧影月报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 简洁性 表演动作 《牡丹亭》 空间意识 艺术手法 现代色彩 状元 感受 自觉
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描述:简洁性必须与表演动作相适应
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《牡丹亭》与宗教智慧
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作者:郑传寅 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 佛教 佛教 道教 道教 叙事学 叙事学
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描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
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宗教思维与戏剧思维
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作者:陈世雄 来源:戏剧艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教思维 宗教仪式 戏剧思维 汤显祖 拟人化 宗教剧 伊斯兰教 莎士比亚悲剧 布莱希特 艺术思维
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描述:获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
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社会主义社会原本应是一个开放的社会
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作者:徐中玉 来源:全国高等学校文科学报文摘 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:社会主义社会原本应是一个开放的社会
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汤显祖《牡丹亭》与澳门宗教文艺
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作者:黎羌 来源:艺术百家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 澳门 明传奇 《牡丹亭》 宗教文艺
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描述:与身体力行有关.他到澳门的游历经历和在肇庆与欧洲传教士利玛窦的会面更加开拓了他的国际宗教文化视野.但是受时代因素的影响,他的剧作在具体运用异地文字方面亦不可避免地存在猎奇、错讹之瑕疵,其原因值得深究.
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反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
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作者:卜林扉 来源:中国戏剧 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 尚情 出版社 汤显祖 社会主义社会 资产阶级 思想影响 人性论 昆剧 人性解放 文学评论
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描述:的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖为了憎恶和反对当时的封建道学,为了跟当时牢牢箝制人心的封建道学的“理”相对立,提出了反“理”而尚“情”的主张,实际上是一种掙脫封建束缚、主张人性解放的朦胧的要求。