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论王安石议政的咏史怀古诗
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作者:李唐 来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 议政诗 咏史怀古诗 顺向式“嫁接” 逆向式“翻案”
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描述:一是顺向式的“嫁接”,即指诗中的议论沿着史料固有的评价系统,抓住适当契机,把固有评价系统之外的思想嫁接上去,以新出精,以超越出深;一是逆向式的“翻案”,即指诗歌对同一史料的议论,完全与既有的评价系统相反,有时就是针对既有评价系统的某一点展开“驳论”,在“翻案”中见深刻,使议论通向现实政治。
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《红楼梦》中“新编怀古诗”意义何在?
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作者:刘操南 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 林黛玉 怀古诗 梅花 西厢记 牡丹亭 录鬼簿 绝句 新编 赤壁怀古
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描述:《蒲东寺怀古》是骰子(周春);有的猜测《梅花观怀古》是纨扇(王希廉).有的说:“十首绝句,其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’,是已死和将死的大观园女儿的哀歌.——这就是真
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《散步》作者应是莫怀戚
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作者:刘盛一 来源:中学语文教学参考 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫怀戚 《读者文摘》 《中国青年报》 教材选用 初中语文 内容形式 电视台 淡泊名利 1988年 1993年
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描述:1993年10月13日《重庆晚报》“特别信箱”发表莫怀戚的《关于一篇课文的署名》说:《散步》初于1985年发表在《中国青年报》,后被一些杂志乃至中央电视台、电台以不同形式转发。1988年甘肃
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鉴赏咏史怀古诗应注意的几个问题
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作者:赵文昕 来源:阅读与鉴赏(教研版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史怀古诗 鉴赏 永遇乐 石头城 杜牧 隋炀帝 题材 江东 典故 王安石
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描述:鉴赏咏史怀古诗应注意的几个问题
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从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
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作者:暂无 来源:名作欣赏·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
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梁份《怀葛堂集》版本考
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作者:秦良 来源:江西教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁份 《怀葛堂集》 版本 考古研究 《四库全书总目》
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描述:梁份《怀葛堂集》版本考
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“天命”人言不足畏——读王安石诗《孤桐》
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作者:石彤 来源:黑龙江文艺 年份:1974 文献类型 :期刊文章
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描述:“天命”人言不足畏——读王安石诗《孤桐》
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孤品“大观行书通宝”应是试铸钱
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作者:甘曙光 来源:收藏界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 铸钱 北宋 宋徽宗 母钱 特大型 古钱币 小平 华光 货币 皇帝
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描述:建国通宝、圣宋元宝、圣宋通宝、崇宁通宝、崇宁重宝、崇宁
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“民间救援队获批”不应是孤例
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作者:郭宇宽 来源:中国消防 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 救援队 民间 玉树地震
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描述:刚看到一个好消息,北京市民政局正式批准蓝天救援队成为民办非企业。这支曾参与玉树地震等灾难救援的民间救援队.终于告别了尴尬的身份,成为国内第一个以救援队命名,在官方注册的公益组织。
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《孤鹜已远》连载望帝春心托杜鹃:李商隐与杜牧
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李商隐 杜牧 杜鹃 连载 天才诗人 晚唐 王安石 诗坛
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描述:(四) 在晚唐诗坛上,杜牧与李商隐齐名,号称“小李杜”。李商隐的诗风接近杜甫,“唐人学老杜而得其藩篱者唯义山一人”(王安石语),杜牧的诗风则近似李白。正是这两个天才诗人,为绮靡纤弱、神疲力薄的晚唐诗坛增添了活力,展示了唐诗最后一缕辉煌。