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一生儿爱好是天然:昆旦皇后华文漪
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作者:上官秋清 来源:南风窗 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 华文 昆曲艺术 梅兰芳 牡丹亭 杜丽娘 舞台表演 传统艺术 舞台艺术 白先勇 长生殿
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描述:华文漪,1941年3月18日生,1954年考入华东戏曲研究所昆曲演员训练班,俗称昆大班,1962年毕业。工闺门旦,得朱传茗等传字辈昆曲老艺人及俞振飞、言慧珠等名师真传。60年代甫出道即享有小梅兰芳的美誉。1986年获戏曲梅花奖,1989年赴美定居,开始在海外传播昆曲艺
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“可知我常一生儿爱好是天然”:小议《牡丹亭》的主题
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作者:彭绿原 来源:长春工程学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 “天然”本性 “天然”本性 觉醒 觉醒 抗争 抗争
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描述:参考前人观点,提出汤显祖在《牡丹亭》中通过杜丽娘慕色还魂的故事赞扬了人至纯的"天然"本性力量,要求从世俗枷锁中解放这种"天然"本性,这本性的解放即从肉体欲望到个性精神的全面自由。
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《牡丹》能有多危险?:文本空间、《才子牡丹亭》与情色天然
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作者:华玮 来源:文化艺术研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《才子牡丹亭》 《才子牡丹亭》 戏曲评点 戏曲评点 情色语汇 情色语汇 文本空间 文本空间
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描述:色语汇与论述的讨论,呼应近来对十八世纪中国知识文化的研究,指出此段常被视为"思想贫瘠平庸"或"与晚明断裂分离"的时期,其实并非如此。最后尤其值得提出的是,《才子牡丹亭》的批语及对之持续的批评与阅读,暗示了清代的文化箝制既未影响知识分子的独立思考,亦无法压制反对声浪的表达与传播。
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“一生爱好是天然”(著名昆剧演员张继青)
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作者:梁冰 来源:人民戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 昆剧 演员 剧作家 女主人公 表演艺术 戏剧 寻梦 剧种
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描述:一九八二年,仲夏之夜。古城姑苏。盛大的两省一市昆剧会演正在进行。开明大戏院座无虚席,来自全国各地的一千多戏剧专家、各剧种的知名演员和南北昆的同行们,正聚精会神地欣赏着明代剧作家汤显祖的辉煌名著《牡丹亭》的演出。
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以马斯洛需要层次理论分析杜丽娘“天然人”形象
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作者:郭燕 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》杜丽娘 “天然人” 马斯洛 需要层次理论 汤显祖
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描述:本文从心理学角度,根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论分析《牡丹亭》中的杜丽娘形象,借此提出杜丽娘的天然人形象观点,从而探讨作者汤显祖的创作动机与局限。
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向伙俦、刘绍明自筹资金办起天然色素厂
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作者:温培根 来源:北江情 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:向伙俦、刘绍明自筹资金办起天然色素厂
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者:冯焕珍 来源:现代哲学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
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描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
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相山铀矿床多期石英的天然热释光及 EPR 特征
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作者:王湘云 章邦桐 王建 王长华 阎石 来源:岩石矿物学杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 天然热释光 天然热释光 电子心 电子心 相山铀矿床 相山铀矿床 江西 江西
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描述:心的多少与U、Th总量有关;石英热释光强度与石英本身的颜色呈反消长关系;热释光发光谱线上的峰形特征表明石英的形成温度和石英形成以后所经历的热事件。
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土壤天然热释光法在相山火山岩型铀矿床中的应用
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作者:许军才 黄临平 刘庆成 董业才 魏海 龙期华 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 土壤天然热释光法 热释光异常 火山岩铀矿床
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描述:介紹了天然熱釋光法在火山岩鈾礦床上的應用效果,表明礦體上方熱釋光異常較大,無礦區域異常較小,礦體的分佈範圍與高值異常範圍一致,還發現在一些構造薄弱帶,裂隙、斷層處出現大的異常,試驗證明土壤天然熱釋光
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土壤天然热释光法在相山火山岩型铀矿床中的应用研究
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作者:许军才 黄临平 刘庆成 董业才 魏海 龙期华 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 热释光法 异常 重复性 火山岩铀矿床
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描述:土壤天然熱釋光法是一種能達到攻深找盲的方法,而且它的異常重複性很好。天然熱釋光法在火山岩鈾礦床上的應用研究表明,礦體上方異常較大,無礦區域異常較小,礦體的分佈範圍與高值異常範圍一致。同時,在一些構造