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从“王安石改诗”所想到的
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作者:王江平 来源:中学政治课教学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 社会实践 天文学家 意识 观察 宋朝 事物 家乡 作者 人脑
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描述:这件事发生在宋朝时期大文学家王安石身上。一天,王安石看到一首诗里有“明月当空叫,黄犬卧花心”之句,心想:“明月”是不会叫的,“赞犬”又哪能躺到“花心”里去睡大觉呢?于是把它改为:“明月当空照,黄犬卧
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和上昆同志谈《牡丹亭》
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作者:张庚 来源:复印报刊资料(戏曲研究) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 观众 上海昆剧团 参考价值 意识 刻画人物 柳梦梅 传奇剧
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描述:和上昆同志谈《牡丹亭》
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王安石修改《字说》
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作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《字说》 文学家 北宋 文字 京城 《诗经》 意识 天气 杜甫
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描述:北宋杰出文学家王安石,学问渊博,满腹经纶。他不仅能诗善文,而且对文字很有研究。身任宰相之职时,他时常访察民情。一次来到
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古今神童妙联选萃
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作者:王锦 来源:中学语文 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族英雄 文天祥 意识 王安石 宋代文学 于谦 神童 学生家长 林则徐 上联
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描述:所吟乃石榴。”
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“行己有耻”
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作者:朱珊 来源:学海 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 羞耻感 行己有耻 意识 中国传统文化 知耻 道德教育 耻感文化 陆九渊 真正意义 传统道德
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描述:中国文化以伦理见长,古代"三不朽"中,首重"立德"。千百年来,层累厚积,形成了广博深厚的美德传统,成为我们今天道德建设的重要思想资源。这里选取诚信、修身、重耻、慈善四个论题,作一初步探讨,希望引起学界和社会的进一步关注。
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论陆象山哲学思想的性质
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作者:李蕴瑚 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 哲学思想 象山先生 唯心主义者 “心” 唯物主义 德国古典哲学 宇宙 哲学命题 马克思主义
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描述:论陆象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有执著追求、积极进取的务实精神,又有胸怀浩然、洒脱旷达...
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重新认识“心性之学”
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作者:葛荣晋 来源:孔子研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性之学 学术界 太极 圣人 宇宙 重新认识 中国哲学史 重要组成部分 中国古代哲学 陆象山
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描述:义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。
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象山、阳明“心即理”说之比较
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作者:郝兴宏 来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
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描述:"心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
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陆氏心学辨
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作者:王德有 来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主观唯心主义 宇宙 客观唯心主义 思想体系 本体论 心学 普遍法则 认识论 哲学体系
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描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
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从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
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作者:赵士林 来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
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描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。