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《万病回春》调经八法
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作者:刘建 来源:中医文献杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 《万病回春》 月经不调 治法
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描述:血崩。龚氏审时度势,塞流、澄源并用,药用当归、川芎、白芍(酒炒)、熟地黄、阿胶(炒)、白术、茯苓养血止血以固本,黄芩、山栀、地榆折其热势以清热凉血,配合成方,使阴血得固,沸血得靖,热清血止。
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吴澄治血证八法评析
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作者:王伟涛 来源:中医药学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 血证 血证 辨证论治 辨证论治 吴澄 吴澄 治疗法则 治疗法则
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描述:通过分析吴澄在<不居集>中提出的治疗血证之八种法则,结合临床运用体会,认为吴澄治血证八法理论充分,实用性较强,对于出血性疾病的预防和治疗具有重要指导意义,应进行进一步的临床研究和推广应用.
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刘绍喜:从八百元到百亿元
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作者:零度南方 来源:新智慧(财富版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革开放 汕头市 广东省 同龄人 海莲 传奇
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描述:木棚里诞生传奇“宜华”刘绍喜出生在广东省汕头市澄海莲下镇,当时家里穷得叮当响。他跟着父亲干农活,但改革开放后,他看到周围的同龄人或多或少都赚到了钱,刘绍喜的心开始躁动起来。一家人东拼西凑,凑了800元给了刘绍喜。
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黄松张八之关公戏
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作者:潔生 来源:戏杂志 年份:1922 文献类型 :期刊文章
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描述:黄松张八之关公戏
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“季氏八佾舞于庭”新解
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作者:李启谦 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
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描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
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朱熹《宋八朝名臣言行录》初探
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作者:叶建华 来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物传记 言行录 朱熹 王安石 评论 内容丰富 当代史 宋代理学 四库提要 北宋
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描述:这样一个尽人皆知的事实:“国史凡几修,是非凡几易”,
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医学古文常用虚词解说(连载之八)
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作者:张远 来源:云南中医学院学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 译作 现代汉语 动词 疑问代词 医学 谓语 介词 司马迁 宾语 徐春甫
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描述:~~
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浅析昆剧《1699·桃花扇》八艳主题音乐
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作者:张艳 来源:大舞台 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 主题音乐 桃花扇 昆剧 《牡丹亭》 人物形象 音乐结构 连贯性 熟悉感
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描述:戏曲中运用主题音乐贯穿是为了刻画人物形象.推动剧情发展.增强音乐结构的连贯性与完整性,加强观众对音乐的熟悉感.主题音乐贯穿的配乐手法在新排昆剧剧目中的运用越来越突出.如新编昆剧<1699·桃花扇>和青春版昆剧<牡丹亭>中主题音乐反复出现,贯穿于全剧之中.
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从自我的无视到八性的追求:《西厢记》与《牡丹亭》梦境对比
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作者:陈心哲 来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 西厢记 牡丹亭 牡丹亭 梦境 梦境 人性 人性
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描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
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灵谿词说(续八)——论柳永词
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作者:叶嘉莹 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永词 《花间集》 性情学养 北宋前期 欧阳修 士大夫 韦庄词 中晚唐 苏轼 晏殊
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描述:北宋前期之晏殊与欧阳修诸人之以个人之襟抱性情学养经历之融入小词,其风格与成就虽各有不同,但其递嬗演进之迹,却是同样向着歌词之诗化的途径默默进行着的。这种演进,迄于苏轼之出现,遂为小词之诗化创造了一个云飞风起的高峰。关于这段过程中之演变,自温、韦至晏、欧的诸家