检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1256)
学位论文(534)
报纸(255)
图书(126)
会议论文(60)
按栏目分组
历史名人 (1871)
地方文献 (129)
地方风物 (121)
非遗保护 (38)
红色文化 (30)
才乡教育 (18)
宗教集要 (13)
文化溯源 (11)
按年份分组
2014(242)
2013(123)
2010(152)
2007(127)
2006(92)
2005(78)
2000(35)
1996(19)
1994(28)
1987(27)
按来源分组
其它(634)
农业考古(8)
文献(4)
北京大学出版社(2)
中州今古(1)
厦门教育学院学报(1)
昌潍师专学报(社会科学版)(1)
寻根(1)
读书杂志(1)
宝安日报(1)
的鉴藏之路
作者:郭弈  来源:当代艺术 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:典范。那天我也就是随便和老友争论一下,谁是南京最好的画家,结果我说了半天怎么也说不服这个老家伙,一气之下回家写了篇文章,写了八个人的名字,列为金陵八家。结果被大家广为认可,其实我自己也知道我在南京当官,这些文化圈里的人多少都是要给我面子的。在明末清初那个混乱的年代,文人是最弱势的,清人都觉得他们麻烦,总是要闹事的样子。所以,他们其实从心里都希望找个靠山。找清人肯定会被别人的吐沫淹死,所以像我这样好人缘的汉人官员,还是经历了两朝的汉人官员成了他们最好的庇护,因为我们同命相怜,我同情他们,也理解他们。金陵八家和我的亲近也和这个不无关系。在那个年代,能做画坛幕后推手的人不但要有钱,还要有权,当然更要有才情。而我算是综合体。再回头说说我的年代。我生于明神宗万历四十年(1612年)的南京。
在潍县纪略
作者:谭先民 刘秉信 裴宝杰  来源:齐鲁文史 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:在潍县纪略
《尺牍新钞》考略
作者:江冰凌  来源:大舞台 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   尺牍新钞  藏弆集  结邻集 
描述:编选《尺牍新钞》共四选,收明清之际风气大开之时诸多文人尺牍。前三选《尺牍新钞》《藏弆集》《结邻集》得以行世并广为流传,在当时具有很大的影响。本文试从《尺牍新钞》的版本、编选等方面加以探析,并进
全集》与艺术史研究
作者:吕晓  来源:中国书画 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 全集》  艺术史研究  社会历史  明清之际  相得益彰  历史文化  研究者 
描述:明清之际,社会历史的复杂多变与画坛的丰富多彩相得益彰,当深入到这个历史阶段的历史文化的研究时,大多数研究者都会发现,是他们无法绕开的重要人物。(1612~1672年),字元,一字减斋
中原文化与文艺观
作者:赵秀红  来源:河南科技大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中原文化    文艺观 
描述:仕清与其一贯追求的建功立业、兼济天下的儒家政治理想和人生目标是一致的,其中孙承泽对他的抉择产生了重要影响。长期生活在中原,中原理学的濡染形成了他经世致用的儒学思想观,其文学、书画理论及
小品文论析
作者:平志军  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:   小品文  论析 
描述:对于明清之际文人而兼学人的,人们更多关注其诗歌创作、学术成就,而忽视其小品文角度的探讨.本文拟通过对其小品文特色的分析,以图从另一体裁去认识、评价其文学创作成就.
传记文叙事论析
作者:平志军  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:   传记文  叙事 
描述:博学多才,诗善文、著述等身,在当时文坛、艺术及学术领域,是位颇有影响的人物.其传记文有着鲜明的主题取向,感人至深的情感与较高的艺术成就.通过对其传记文的考察,亦有助于了解作家内在心灵
及其赖古堂印谱
作者:谢凌  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   篆刻家  印谱  按察使  包世臣  李自成起义  明清之际  漕运总督  十二卷  明末清初 
描述:(1612-1672年)生于明万历四十年,卒于清康熙十一年。明末清初篆刻鉴赏家,字无,号栎园,又号陶庵、减斋、缄斋、栎下先生等。河南祥符(今河南开封)人,后移居金陵(今江苏南京)。少时好学
“金陵八家”说考辨
作者:吕晓  来源:美术研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “金陵八家”    王弘撰《西归日札》  立说时间 
描述:应为张修、谢成、樊沂、吴宏、樊圻、高岑、胡慥、邹喆。并通过“金陵八家”的立说时间论述了这种构成的合理性。
论“贰臣”作家的“仕清”心态
作者:平志军  来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词:   入世  仕清  心态 
描述:生逢明清易代之际,清人一统天下过程中采取分化统治政策,因而由明入清,身仕二朝。但儒家奉行的积极入世精神,与提倡气节,使其虽身仕新朝,却缅怀故国,因而具有矛盾复杂“仕清”心态。