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方寸寻梦
作者:费东宝  来源:上海集邮 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典文学  浪漫主义  汤显祖  牡丹亭  寻梦  蝴蝶  崔莺莺  爱情  邯郸  名著 
描述:梦是人在睡眠时产生的幻象。梦文化在中国古典文学和戏曲名著中占有一席之地。有关梦的中国古代小说,始于南朝·宋刘义庆的《幽明录》。唐传奇中有两篇写梦的杰作,一是《南柯太守传》,借梦醒喻意功名富贵不过人生
梦断女性神话——重读《牡丹亭》
作者:吴毓鸣  来源:三明学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  人体结构  人体结构  英雄的消谴  英雄的消谴  女性自传  女性自传 
描述:汤显祖的《牡丹亭》问世以来,被视为反道学的经典,受到离经叛道者的推崇。杜丽娘成为几代女性追求的楷模。今天,以当代女性的眼光回望,穿越历史解构的合理性和当然性,对杜丽娘的喜剧命运进行女性的思考。
戏曲名著整理改编三议
作者:吴乾浩  来源:上海戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  戏曲改编  元杂剧  《牡丹亭》  改编本  改编者  《西厢记诸宫调》  古典戏曲  王实甫  “神” 
描述:惟“名”是从 戏曲的整理改编,换言之是对前人或同时代人同类作品的继承与借鉴,从整理改编者的愿望来说,总是希望跨越往昔有新的进展。由于创作上的接力,许多戏曲名篇往往由此途径得以产生。清代著名戏曲作家洪升那自谓“一生精力在《长生殿》”的名篇,写作十余年,三易其稿,归之于新创作是恰当的。但以此作的关目、
是糟蹋名著还是忠于原著?:[昆剧《牡丹亭》]
作者:罗宾  来源:河南戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧  昆剧  艺术评论  艺术评论  中国  中国  地方戏  地方戏  牡丹亭  牡丹亭 
描述:是糟蹋名著还是忠于原著?:[昆剧《牡丹亭》]
对元代名著《世医得效方》的研究
作者:徐春娟 陈荣 陈建章  来源:中国实验方剂学杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 危亦林  《世医得效方》  学术思想  现代研究 
描述:在世界上首创悬吊复位法,发明架复位法,创新了麻醉方药;在骨伤科用药上具有特色,骨折康复和伤科预后卓有贡献,在针灸、刮痧疗法、眼科及杂病治疗方面颇有特色;方剂学方面取得成就,参附汤、天王补心丹、玉屏风散、归脾汤、二妙散等活跃在现代临床;《世医得效方》早年就传至日本、朝鲜并对其骨伤学形成了影响,脊椎骨折复位及固定术技术等使中医正骨在中世纪流传至西方。元代危亦林的《世医得效方》突出成就主要是骨伤科方面的贡献,其中还有的是当时国际领先的成就,在中外形成了重大影响。现代学者对此作出探讨,对发掘医学遗产具有重要意义。
名著导读应是系统性导读:以鲁迅《朝花夕拾》为例谈名著导读方法
作者:崔娟梅  来源:散文百家(新语文活页) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 系统性  要读  会读  美读  思考  《朝花夕拾》  例谈  方法 
描述:新课程改革中,"名著导读"被列入人教版初中语文教材,然而这项内容在真正的教学实践中教师的导读效果却是不尽人意。文章主要论述教师对学生的名著导读应该有方法,成系统性,即从"要读名著"、"会读名著
重读《跋洪昇〈枫江渔父图题词〉》
作者:程毅中  来源:文教资料 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪昇  渔父  《邯郸记》  南京图书馆  中国文学史  《文学评论》  古典文学  版本源流  《续集》  文学研究 
描述:重读《跋洪昇〈枫江渔父图题词〉》
“不随以止”不应当被忽视:《游褒禅山记》重读一得
作者:石松  来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  工县  王安石  力不足  必要因素  赵王  心理素质  智力因素  心理品质  探险 
描述:有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力而又不随以怠,至于幽暗昏惑而
“壬人”“邪说”辩——重读《答司马谏议书》
作者:宫红英  来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《答司马谏议书》  “壬人”  “邪说” 
描述:王安石的《答司马谏议书》,自从明代《八大家文钞》入选以来,为以后各种选本推崇,建国后又是语文传统的教材。单就文体形式看,短小精悍,言简意达,显示了王安石政论的特色。但从内容上,从哲学和其社会作用上,有必要对其进行重新认识,尤其是就"壬人"和"邪说"之见,应该进行实事求是的评价。
对生命及其美的礼赞和眷恋:重读《诗经·秦风·蒹葭》
作者:刘民红  来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒹葭  生命  白露  诗经  芦苇叶  采采  人生  死亡  林黛玉  汤显祖 
描述:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。洄从之,道阻且长。游从之,宛在水中央。蒹葭,白露未。所谓伊人,在水之湄。洄从之,道阻且跻。游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在