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陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
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作者:张文修 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
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描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
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宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
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作者:许怀林 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 宇宙与我 六经与我
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描述:系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做
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陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
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作者:逄礼文 来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 心学 解释学
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描述:的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
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陆九渊心学诠释学思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
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作者:彭启福 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学 心学 六经注我
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描述:九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
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陆象山与杨慈湖师弟关系辨证
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作者:孙齐鲁 来源:现代哲学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 杨慈湖 杨慈湖 师弟关系 师弟关系 心学 心学
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描述:慈湖与象山,固有师生之谊.然慈湖之学,并非主要得力于象山,而是在其父亲的教诲下研<易>、并深造自得的结果.慈湖对象山学之贡献,更多体现为对陆门声势的壮大.考察慈湖、象山师弟之授受关系,可知后世以慈湖最得象山之真传,不啻为儒家心学史一大误会.
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辨病应是辨证的主体内容
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作者:周然宓 周叔平 来源:光明中医杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨证论治 辨病论治/六经病
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描述:才能提高辨证的准确性,才能使中医得到不断发展。
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五更泄的病机分析及辨证治疗
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作者:王海成 来源:中华实用中西医杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 五更泄 肾泄 治疗 病机 龚廷贤 《寿世保元》 发作时间 等同 区别对待 部位
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描述:间言,肾泄以病理部位名,二者不可等同视之,特五更泄之中肾泄为多耳,故当区别对待。
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和芳久先生船社小集元均一首
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作者:黄宗禹 来源:船山学刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章 关键词: 集元 六经 柳林 前清 羽林 条陈 练兵 国难 黄松 船山
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描述:。六经犹烂熟。三昧且加参。喜受家贫贺。忧为国难担。耄期勤不倦。保
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刘郎不敢题“糕”字
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作者:温朝公 来源:朔方 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡 用字 六经 周礼 掌教 清明 白居易 子京 重阳节 口语
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描述:唐朝名诗人刘禹锡,用字非常严谨。据说不是六经上用过的字,他都不肯用。如咏清明诗句“马上逢寒食。春来不见饧。”似乎采自民间口语,并非出自经典,但据后人攷证,《周礼》:“小师掌教箫”之下,有一条小注云
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重论康有为与今古文问题
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作者:汤志钧 来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 孔子 周公 古文经学 今古文 教学通议 周礼 维新变法 六经
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描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》