检索结果相关分组
- 课程设计者应是一个超人
- 作者：Sunah Cho 来源：中国远程教育 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课程设计者 课程设计者 超人 超人 网络教育 网络教育 技术 技术
- 描述：我认为，网络教育是技术与教育的联姻，课程设计者的工作就是将二者进行完美的结合，也就是说，我们在教育和技术方面是一种中间人的身份。
- 周秦：昆曲，这一年的生活方式
- 作者：易点澜 来源：现代苏州 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 生活方式 青春版《牡丹亭》 秦 中国大学 公开课 艺术课 课程
- 描述：以前大家知道周秦是因为青春版《牡丹亭》和《昆曲600年》，现在更多人通过“中国大学视频课程”熟悉他。周老师的昆曲艺术课今年贴上了“国字号”，被列为国家精品视频公开课，每40分钟一讲，一共十讲。在网络
- 本应是爱唱的花季
- 作者：谢秀明 来源：中国音乐教育 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《音乐鉴赏》 学生音乐素质 普通班 艺术专业 教室 课程 高中 实话
- 描述：将重点关注高中音乐新课程的实验情况,为各实验区高中音乐教学管理、实施、评价等方面提供交流与研讨的平台,欢迎大家积极参与,踊跃来稿。
- 吴宣恭教授学术思想简介
- 作者：何诚颖 来源：高校理论战线 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 选修 选读 助教 讲授 厦门大学 课程 经济学知识 政治经济学 王亚南 经济研究
- 描述：吴宣恭教授学术思想简介
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- "昆曲"列入高校区域课程探索
- 作者：施敏 来源：飞天 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 教师教育 普通高等学校 音乐学 学校课程 联合国教科文组织 组织学 指导方案 牡丹亭 地域优势
- 描述：它是全人类宝贵的文化遗产.作为我们高等院校在保护、传承中国音乐类非物质文化遗产方面,应承担起相应的责任.如何对学生进行非物质文化遗产的传授是摆在我们面前的任务,是培养世界遗产教育的师资的重要途径.