检索结果相关分组
我国古代智思想概观
作者:钱广荣  来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  孟子  代表人物  尊德性  朱熹  老子注  陆象山  概观  良知良能  思想 
描述:弼说得最明白:“者得也,常得而无丧,利而无害,故以为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
论王骥的欢剧批评
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥  汤显祖  戏剧评论  万历年间  李卓吾  戏剧批评  戏剧创作  本色论  评论家  曲律 
描述:王骥是中国戏剧批评史上的一位重要人物。明神宗万历年间(1573~1620)是我国古典戏剧评论的繁荣时期,属于这一时期的评论家今日可查考者不下数十人,佼佼者亦十人以上。这一时期戏剧评论最重要的三大
纳兰性研究札记二则
作者:李江峰  来源:满族研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性  佛教  札记  挽诗  禅味  梵呗  作品  佩兰  王安石  通志堂集 
描述:山梵呗静, 水月影俱沉。 悠然一境外, 都不许尘侵。 岁晚忆曾游处, 犹记半竿斜照, 一抹界疏林。 绝顶茅庵里,
王骥在曲论上的贡献
作者:张增元  来源:天津社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲论  《西厢记》  《曲律》  王骥  戏曲史  音律  《琵琶记》  王实甫  汤显祖  曲品 
描述:男王后》、《两旦双鬟》、《弃官救友》、《金屋招魂》、《倩女离魂》,并校注《西厢记》、《琵琶记》。《曲律》又名《方诸馆曲律》,系他晚年之作,也是他在曲论上最有贡献的著作,尤其是卷四“杂论”部分,虽仅占《曲律》三分之一,却是他的曲论核心。这部分是他陆续写成的,
“周礼三说”与道德的层次性
作者:宋希仁  来源:复印报刊资料(伦理学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德建设  社会主义道德教育  “三  至德  道德要求  《周礼》    层次性  道德教化  《孔子家语》 
描述:《朱子大全》第六十七卷“杂著”中,有一篇“周礼三说”,对《周礼》中所讲的“三”作了解释,对三之间的关系讲了一番道理,其中有些思想对我们正确理解道德的层次性和实施社会主义道德教育很有启发和借鉴
晏几道与纳兰性“梦”词之比较
作者:吕菲  来源:安徽广播电视大学学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性     
描述:晏几道和纳兰性是近年来词学比较研究中很受关注的两大词家。本文抓住两位词人作品中“梦”这一关键意象进行比较分析,着重指出二人梦词在内容成因方面的相异性。
“廉”探源及古代廉吏标准
作者:杨昶  来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “廉”  《周礼》  睡虎地秦墓竹简  廉吏  中国伦理  廉政思想  廉为本  儒家经典  道德修养  中国文化 
描述:“廉”探源及古代廉吏标准杨昶古代中国是一个标榜“德治”的国家,历朝的统治者都很提倡个人的道德修养,力图以个人道德的风范去感召和教化芸芸众生,来达到治国平天下的目的。因此,在中国传统社会里,伦理始终
《周礼》“乐”教义通释
作者:张国安  来源:中文自学指导 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今      乐教   
描述:西周教是在行礼乐的过程中实施的,属乐教,而非义理之教。"乐"之教,从礼仪之象而言,可别为"六"义,就终极言之,其设教以教"和"为旨归。"乐"之教的本质是身教重于言教。
晏几道、纳兰性词之比较
作者:李睿  来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性    比较研究  文学研究  个性  艺术表现手法  艺术风格  词史地位 
描述:晏几道、纳兰性词之比较
《改士颂》发微
作者:郑继猛  来源:人文杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 饶节    不二法门 
描述:代背景,作者的心态,以及诗作所传达的佛法"不二法门"。这是南北宋期间,一组典型的反应现实社会情态的作品。