检索结果相关分组
思念的月 思念的
作者:丁丽  来源:新语文学习·初中 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 思念  宋神宗  王安石  密州  苏轼  汴京  苏辙 
描述:北宋神宗熙宁九年,41岁的苏轼因为反对王安石新法而自请外任密州,在密州做太守。虽说出于自愿,实质上仍是处于外放受冷遇的境地。因此,他既对朝廷政局强烈关注,又怀有期望重返汴京的复杂心情,而与骨肉同胞苏辙也有六七年不见……凡此种种,让他内心的郁愤实在难以隐藏。中秋之夜,与友人共游金山
借妻考(抚州采茶戏)
作者:蔡森荣  来源:影剧新作 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:借妻考(抚州采茶戏)
“茅檐”并非“指庭院”
作者:王运林  来源:中学语文教学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 茅檐  庭院    教师教学用书  引人注目的  延长使用寿命  初中语文  王安石  爱屋及乌  檐墙 
描述:“茅檐”并非“指庭院”湖北荆州八岭山镇新场中学王运林初中语文第四册有王安石《书湖阴先生壁》诗:茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。怎样理解“茅檐长扫静无苔
由"史"字论殷的"史官"并非史官
作者:田标  来源:现代语文(语言研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “史”  史官    《周礼》  司马迁  刘知几  班固   
描述:"史官"之名,自司马迁、班固开始使用,经刘知几对其从理论上进行规范,而后历代相沿。《周礼》中序官篇、宰夫篇、小史篇中"史"引郑司农注,皆谓史官掌书起草,
新变雄与宋诗之文学史地位
作者:張高評  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗  陌生化  文化研究  宋代文化  文学史地位  宋人  王安石  唐人  唐音  唐宋 
描述:》所指"文
王安石“以民兵正兵”的军事思想
作者:余河郾  来源:华夏文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  军事思想  民兵制度  保甲法  募兵制  宋神宗  熙宁变法  富国强兵  深远影响  系列改革 
描述:想,其目的并非要取代募兵制,而是要与募兵互相牵制,以实现其强兵又省费的双重目标。
考订《九》应是楚天神、地祉、人鬼之祭
作者:张中一  来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词:   神名  太一    祭祀  标题  汉武帝  阴阳五行  中国社会科学院  汉代 
描述:论而加上去的。《九》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
痴心不改只为——记者黄鹤翔
作者:木木三  来源:广播歌选 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:痴心不改只为——记者黄鹤翔
《敕勒》应是民歌
作者:王青霞  来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局点校本  南北朝时期  北齐  武帝  反对意见  学术界  古籍出版  二十五史  敕勒  文字 
描述:关于《敕勒》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<敕勒>并非民歌》却持
调寄 洞仙
作者:友竹 马得  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭还魂记》  柳梦梅  陈最良  汤显祖  自画像  太湖石  杜丽娘  南安 
描述:明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》写南宋南安太守杜宝延请名儒陈最良为女儿丽娘教授经书,丽娘读经倦怠,与侍女春香去后花园游玩,见园中百花烂漫,春意盎然,心有所感。丽娘回房小睡,梦中与书生柳梦梅钟情欢好,醒后相思成疾,悒悒而终。地府判官得知丽娘死因,心生怜悯,