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《周易》与象山心学
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作者:范立舟 王华艳 来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 陆九渊 理 心
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描述:陆九渊“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
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陆九渊教育哲学思想探析
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作者:鲁军虎 来源:西部教育发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 本心 心
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描述:陆九渊是南宋著名的哲学家和教育家,他在博采众家思想的基础上形成了自己的教育哲学:以“本心”为基础的道德主体论,“发明本心”的教育方法论,“明心”“做人”的教育目的论。
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陆九渊思想与禅宗的相似处
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作者:刘海龙 来源:科技探索 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心 不立门户
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描述:陆九渊与禅宗思想的类似之处,一是体现在两者对最高本原的肯定和追求,在这里最高本原指“心”。二是两者都敢于破除门户之见,从而使两者都拥有广阔的发展空间,这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因。
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陆九渊的心学浅谈
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作者:冯婕 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 心 理
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描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
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香梅花苑的书画家们:沈皋
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作者:暂无 来源:流行色 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞台美术 高级专业技术职务 油画大师 中国戏剧 牡丹亭 戏曲人物画 昆剧 上海市 设计师 颜文梁
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描述:沈皋是静安区政协香梅花苑的特聘画师,国家一级舞美设计师,中国戏剧家协会会员,中国舞台美术学会会员。上海市艺术系列高级专业技术职务资格审定委员会成员。在一次沈皋先生的油画展上,书画大师陈佩秋、原上海
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沈皋京昆戏曲人物油画展
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作者:暂无 来源:流行色 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 戏曲人物画 人物油画 牡丹亭 绘画 作品 建国后 动态艺术 剧中人物 创作过程
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描述:即逝的动态艺术固定为色彩精湛的静态绘画
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听潘逊皋先生说“永字八法”
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作者:陈援 来源:海内与海外 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 永字八法 编纂工作 中华书局 北京二中 著名作家 副校长 刘绍棠 从维熙
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描述:前些天,我去潘逊皋老师家。潘老是我的中学老师,后来做了副校长,再后来调入中华书局做辞书编纂工作。他是北京二中深受同学尊敬的国文台柱,广大校友心目中永远爱戴的师长,其中包括他的学生刘绍棠、从维熙、舒乙
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陆象山心学概论
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作者:王星 来源:学理论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 心 理 心即理 性即理
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描述:象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
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“扬州”实为“越州”
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作者:刘立人 来源:东南文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州 王念孙 越州 原始先民 读书杂志 江淮流域 《禹贡》 长江中下游 《尚书·禹贡》 《周礼正义》
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描述:“扬州”实为“越州”刘立人关于扬州之得名,古今聚讼纷坛。通常有三说:一说,与杨树有关。隋以前,“扬州”作“杨州”。清代朴学大师高邮王念孙对此曾作详细考证,指出:“今书传中杨州字皆改从手旁,唯汉魏碑
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曾巩与越州
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作者:佘德余 来源:绍兴文理学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 越州通判 越州通判 政绩 政绩 诗文成就 诗文成就
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描述:通过曾巩任越州通判的缘由、政绩、交游与诗文创作三个方面介绍其与越州的关系。