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从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同
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作者:乐文华 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范传》 《洪范传》 曾巩 曾巩 王安石 王安石 经学思想 经学思想 异同 异同
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描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学思想是以变革为中心的,重在创新。
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解读中西两位名作家——莎士比亚与汤显祖的戏剧异同
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作者:刘开富 唐宓 来源:电影文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 戏剧 戏剧 异同 异同
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描述:莎士比亚与汤显祖是同辈人,虽相隔天涯海角,但相似之处颇多,差异亦显著,两位都集中反应了当时的中、西方社会生活、思想观念、文化传统、审美心理以及戏剧艺术实践等方面的区别。本文从戏剧艺术、文化背景及其代表作方面进行比较,以了解各自的创作、中西方社会文化及戏剧差异,对跨文化研究具有重要的意义。
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南北朝经学异同与社会政治
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作者:吴先宁 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 《易》学 南北朝 《周官》 社会政治 北人 《周礼》 世家大族 “三礼” 异同
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描述:是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。
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从结构艺术看“西厢记”和“牡丹亭”的异同
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作者:郭梅 来源:上海戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 《牡丹亭》 爱情主题 传奇 元杂剧 结构艺术 阐述 中国戏剧 舞台 异同
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描述:突相当复杂,它有两条线索:一是以崔老夫人为一方,和以莺
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苏轼与王安石、司马光的异同——兼论当前评价苏轼的几个问题
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作者:朱靖华 来源:青海社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马光 王安石变法 前评价 改革主张 北宋王朝 几个问题 异同 免役法 大地主
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描述:本文对苏轼的政治思想作了深入分析,认为他有进步的一面,同王安石一样有改革的要求,与顽固反对变法的司马光有所不同。
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浅析《妇人大全良方》与《校注妇人良方》之异同
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作者:王咪咪 来源:湖北中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方 妇产科疾病 校注 学术思想 陈自明 薛己 医案 异同 图书馆 原著
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描述:宋·陈自明所著的《妇人大全良方》(简称《妇人良方》)和明·薛己所著的《校注妇人良方》均为古代妇产科名著。后世读者若不细析二书之异同,单从书名臆断,往
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周礼是怎样形成的
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作者:宁全红 来源:河北法学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 政治势力 平衡 殷礼
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描述:周礼是在继承殷礼的基础上,在周初政治、经济以及文化条件制约之下,在平衡各种政治势力的权力和利益的基础上诞生。采用韦伯的立场、观点和方法进行相关分析。
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论儒之由来
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作者:刘亚玫 来源:山东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 奴隶主贵族 祝宗卜史 天官 周礼 术士 墨子 儒家 韩非子 春秋
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描述:.《天官·太宰》“以九两系邦国之民”条下云:“四曰儒,以道得民。” 2.《地官·大司徒》“以本俗六安万民”条下云:“四曰联师儒。”
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战国时期林牧副渔业发展述论
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作者:李亚光 来源:农业考古 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国时期 周礼 经济林木 饲养 农户 中原地区 祭祀 韩非子 春秋时期 种植
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描述:一、林木业生产 (一)林木采伐 林木业在战国时期愈发受到人们的重视,被认为是衡量国家贫富的重要标志之一.《管子·立政》说:山泽不救于火,草木不植成,国之贫也.……山泽救于火,草木植成,国之富也.当时掌管林木采伐的官员是柞氏.
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北面·败北
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作者:张民权 来源:语文学习 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 君臣关系 韩非子 代名词 投降 含义 礼制 史记 周礼 君主 诸葛亮
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描述:"北面"有两个含义,一是对人称臣叫"北面"。由于君主面向南而坐,而臣子朝觐时都面向北,故以"北面"为称臣或投降的代名词。《周礼·夏官·司士》:"正朝仪之位,辨其贵贱之等。王南向,王公北面东上