检索结果相关分组
莺莺与杜丽娘形象比较
作者:杨芳芳  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺  杜丽娘  《西厢记》  《牡丹亭》  礼教 
描述:置障碍并加以迫害,那么《牡丹亭》是写杜丽娘在现实生活中找到爱情根本不可能。
窦娥·莺莺·杜丽娘
作者:牛志平  来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  莺莺  元杂剧  窦娥冤  女性形象  女性意识  封建礼教  女权思想  古代戏曲  牡丹亭 
描述:现得更为明显。
窦娥、莺莺、杜丽娘
作者:牛志平  来源:语文教学与研究:教研天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《窦娥冤》  莺莺  杜丽娘  女性意识  男权社会  《西厢记》  《牡丹亭》  现代话剧 
描述:现得更为明显。[第一段]
从苏东坡王安石改诗句说起
作者:张康  来源:课堂内外(高中版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:从苏东坡王安石改诗句说起
莺莺杜丽娘之比较
作者:邹自振  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  张生  莺莺  《西厢记》  红娘  老夫人  封建礼教  《牡丹亭》  汤显祖  王实甫 
描述:果仅仅以表现男女性爱为限,而不能揭示出丰富的社会内容,不能反映时代的脉膊,那它将是没有生命力的。”
《灵枢·热病》篇首简说之质疑
作者:于璟玲  来源:中医杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 热病    灵枢经  偏枯  刘衡如  内经  写作手法  外邪  杨氏  证治 
描述:二十五列此于《热病说》中,恐简已在杨氏之
!“上帝不是全能的”:归谬思维法
作者:崔华芳  来源:家教世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱迪生  思维法  上帝  归谬  全能  不可能  想像力  王安石  鉴别力  自相矛盾 
描述:爱迪生问倒了。
健版中国企业家简史
作者:刘建强  来源:视野 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国企业家  中国摇滚  经济管制  简史  易筋经  乐史  红布  发现  幸福  群体 
描述:眼也蒙住了天。你问我看见了什么,我说我看见了幸福。这个感觉真让我
莺莺与杜丽娘
作者:王德亚  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  莺莺  《西厢记》  《牡丹亭》  汤显祖  爱情题材  文学史  王实甫  杂剧  作品 
描述: 在中国文学史上,《西厢记》和《牡丹亭》是两部成就很高的作品。“新杂剧,旧传奇,《西厢记》,天下夺魁”。就其爱情题材而言,自《西厢出后,仿作者不少,三百年间,能与之匹敌者却无。只有到了明末,汤显祖创作了《牡丹亭》后,人们才认为“杜丽娘一剧,上薄风骚,下夺屈宋,可与王实甫交胜”。又说“汤义仍《牡丹
生机勃勃的强势形象:简论《邯郸记》中的
作者:郑艳玲  来源:时代文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  《邯郸记》      性格  性格 
描述:汤显祖的<邯郸记>,以卢生之梦为基础塑造了一个决断自如、颇有谋略、坚敏不拔的氏.氏是<邯郸记>男性世界中的精神亮点,又富含时代特色.