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根据【检索词:《法律基础》课】搜索到相关结果
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条
“不露”应是“不漏”
作者:
张治安
来源:
咬文嚼字
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
2010年
犯罪嫌疑人
逃犯
追逃
严打
法律
描述:
2010年7月3日《衡水晚报》刊登的《七天八逃犯落网桃城》的报道中,详细介绍了在“严打追逃”的行动中,衡水警方7天连续抓获8名在逃的犯罪嫌疑人。在描述
法律
的威严时,报道说:“天网恢恢,疏而不露
古代的上访制度
作者:
本刊编辑部
来源:
百科知识
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
上访
古代
《周礼》
皇帝
中央
法律
描述:
程序后,或者官员都不受理时,才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”,那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”,属于“越诉”,唐代法律规定笞四十。明朝法律规定:告状者冲入皇帝仪仗,就可判死刑。随着京控者越来越多,明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定,上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”,但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶,它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌,右手执矛和剑,实行靠右侧行走的规定,双方在路上相遇时,可以从对方持盾牌的一侧走过,避免冲突和误会。后来,这项规定专用于交通上,并一直沿用下来。有趣的是,在当今世界上,有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。
“简易”的
基础
应是公平
作者:
乔新生
来源:
法学杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
简易程序
当事人
普通程序
民事诉讼法
中南财经大学
权利义务关系明确
效率原则
法官
合议庭
司法解释
描述:
「简易」的
基础
应是公平乔新生近几年来,司法中的效率问题日益引起人们的重视。民事诉讼法中的简易程序的设立,无疑充分体现了市场经济的效率原则。它通过简单的步骤,迅速地解决当事人之间的纠纷。然而在司法
诚信应是营销
基础
作者:
田实
来源:
上海百货
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
营销
诚信
打折商品
商业街
无不为
顾客
描述:
每到节日,上海的几条著名商业街顿时显得分外热闹,而且显得特别地活跃。令人眼花缭乱的各种打折商品的海报满天飞舞,让经过的顾客无不为之动心……
社会主义经济的
基础
应是商品
作者:
刘建政
来源:
中国经济问题
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会主义经济
生产资料公有制
社会主义制度
经济基础
社会主义生产关系
物质基础
商品经济
我国现阶段
经济学
不合逻辑
描述:
几乎所有的经济学读本都告诉我们这样一个原理:社会主义经济是以生产资料公有制为
基础
的。我认为这原理不合逻辑,应当把"社会主义经济的
基础
"同"社会主义制度的经济基础"区别开来。
论王安石变法的
法律
对策
作者:
朱新华
来源:
中南政法学院学报
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
法律
对策
经济改革
积贫积弱
我国
法律
改革主张
法律
影响
农业生产
影响深远
富国强兵
描述:
远的重大事件之一。这次改革不仅对宋朝封建专制统治起了巩固和加强的作用,面且对中国封建经济的发展起了一定
论司马光的政治
法律
思想
作者:
王威宣
来源:
山西大学师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
政治
法律
思想
王安石变法
祖宗之法
保守主义
“礼”
重刑主义
以刑去刑
卿大夫
中国历史
描述:
主义思想也应放在当时特定的历史环境中进行辩证地评价。
论朱熹的
法律
思想
作者:
王威宣
来源:
山西大学师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法律
思想
朱熹
《朱子语类》
正心诚意
“理”
还治其人之身
以其人之道
司法制度
封建统治者
王安石变法
描述:
者,其
法律
思想主要有以下几点: 一、“存天理,灭人欲” 朱熹哲学思想的核心是“理”。他说:“理也者,形
略论王安石的
法律
思想
作者:
张仁木
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
封建正统
法律
思想
王安石变法
立法度
明法
运用
法律
兼并土地
司法监督
善法
吏治腐败
描述:
王安石变法是与王安石的
法律
思想和变法实践紧密结合,以“大明法度”,变法图强为指导思想的崇尚法治、以法治国的改革运动。“大明法度”、变法图强的
法律
思想贯穿改革运动的始终。重视
法律
的作用,自上而下
论王安石的
法律
思想
作者:
王威宣
来源:
河北学刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
法律
思想
贤才
立善
完善法制
熙宁变法
明法
典狱
公元
律学
描述:
“王安石是中国十一世纪时的改革家。”(《列宁全集》第十卷第152页) 关于王安石的变法内容及成败得失与教训评价,已为历史家多所论证,我在这里就不必累言,现在就他的
法律
思想做些简论。 立善法子一国
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