检索结果相关分组
探渊珠——读《周礼》有感
作者:林蔚丽  来源:乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼乐  音乐  仪式  标志  周代  《周礼》  伦理观念  祭祀活动 
描述:中反映出周代礼乐之盛的情形。自西周开始,中国进入了-个新的以礼乐为标志的理性文明阶段。
宋代《离骚》名义说考
作者:陈建樑  来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 离骚  王应麟  屈原  中国文学史  楚语  楚辞  扬雄  韦昭  姜亮夫  训解 
描述:及"离骚"一词之义者。论者于训解上则颇有歧义,若其大旨之归趣,仍可加以协调。及至宋人治学,好出新义,其中即有学者项安世与王
晏殊不私情
作者:沈括  来源:中学生阅读与作文 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊不私情
探微 发掘真相
作者:孟彦弘  来源:中国图书评论 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《六至九世纪中国政治史》  黄永年  历史研究  书评 
描述:02年)、《古文献学四讲》(鹭江出版社,2003年)等。《六至九世纪中国政治史》是他在一系列相关专题研究的基础上,撰写的一部讨论北齐、北周至中唐政治发展演变的著作。
读俞正燮《史记孔子世家后识语》
作者:于石  来源:古籍研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  史记  孔子  宋代  出身  教化  圣人 
描述:宋代王安石有《读孔子世家》一文,认为论出身,孔子不过“旅人也,栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”,孔子并非王侯,《史记》将其列入“世家”,“奚其进退无所据也。”又说:“岂
论吴澄的隐逸心态及其逸诗
作者:王素美  来源:大同职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  逸诗  安贫乐道 
描述:澄的逸诗代表了元代逸诗的特点,真实地反映了元人的隐逸思想。
小议陶渊明的居中的贫富生活
作者:张杰  来源:现代语文(文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐逸生活  陶渊明  隐居  贫富  物质条件  隐士  王安石  魏晋 
描述:陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如
杭州灵书藏述要
作者:陈东辉  来源:中国典籍与文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵隐寺  杭州  述要  全国重点文物保护单位  史记  石窟艺术  《周礼》  文化名城  藏书管理  紫阳书院 
描述:了诗情画意、禅味古韵。在灵悠久的历史上有一段被人们忽略的史实,这就是清代“三朝元老”、杰出学者阮元设立灵书藏的始末。 嘉庆十四年(1809),阮元第二次任浙江巡抚时,鉴于“好学之士,半属寒酸
沈凤飞:健者致远
作者:苏旭 郑小刚  来源:浙商杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业回归  企业回归  沈凤飞  沈凤飞  企业发展  企业发展  投资  投资 
描述:从某种角度来说,2008年令大多数的中国企业回归理性。当然,这种回归很大程度上带有一种“被迫”的色彩。这一年的点点滴滴,仿佛一块块明矾,将水池中的杂质沉淀到水底,显露出清波碧浪的本色。
王安石的仕心态及其诗文之理性
作者:邵明珍  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    矛盾心态  理性 
描述:使其诗文创作带有独特的理性。