-
名句中的易混字
-
作者:何传跃 蔡静 来源:语文知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 李白 欧阳修 醉翁亭记 白居易 刘禹锡 柳永 王安石 六国 梦游
-
描述:1.岸、暗、黯今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)黯然销魂者,惟别而已矣。(江淹《别赋》) 2.弊、蔽、敝六国破灭,非兵不利,战不善
-
朱熹诗四首批注
-
作者:司苑 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 秦始皇 王安石 古代神话 中国历史 注释 五帝 六国 无产阶级专政 反动
-
描述:六王——战国时代秦以外的六国(韩、赵、魏、齐、楚、燕)国王。⑤姑射——我国古代神话,有姑射山,上面有神仙。攀,攀登。到姑射山寻访神仙。这句诗讥讽秦始皇求仙。
-
同是吟项羽
-
作者:王昌大 来源:作文成功之路(初中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 项羽 历史题材 李清照 王安石 六国 绝句 微尘 同题材 江东 乌江
-
描述:一粒沙那么大的新,一粒微尘那么大的新,也比一座大山那么大的俗套子有价值。请看同以"项羽兵败而自刎于乌江"为题材的三首绝句。
-
古诗文默写预测题(二)
-
作者:曾瑞祥 来源:高中生 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 六国 苏轼 孔雀东南飞 褒禅山 杜甫 李清照 滕王阁序 屈原 荀子
-
描述:古诗文默写预测题(二)
-
《通鉴》新论―战国秦汉篇
-
作者:郑熙亭 来源:社会科学论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 六国 秦始皇 资治通鉴 诸侯 刘邦 韩非子 毛泽东 三晋 王安石
-
描述:中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代
-
元代新安理学的四个「转向」
-
作者:刘成群 来源:汉学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 新安理学 朱熹 陆九渊 春秋
-
描述:趣偏轉、從生命體驗到「以道自任」的轉向。
-
人才十论
-
作者:叶永烈 来源:发现杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才学 人才成长 刘绍棠 社会条件 出版商 作家 植物学 作品 科学幻想小说 莲子
-
描述:要多出人才、早出人才,首先要为人才成长提供合适的社会条件。只有这样,才会江山代有人才出。不然的话,只能是万马齐暗究可哀!
-
氍毹岁月 艺苑春秋——读陈酉名《艺苑春秋》
-
作者:岑桑 来源:广东艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 氍毹 粤剧 岁月 导演风格 广东戏 戏剧界 戏剧艺术 活字典 汤显祖 位长
-
描述:共和国成立之初,我任职于广州市文教局文化科,陈酉名同志是这个科室的一位领导。那时他才40来岁,但在初出茅庐的我心目中,他已是一位长者了。这位长者却十分随和,又热情,又开朗,没有半点官架子,有时甚至还有点儿天真,所以他领导下的小伙子、小姑娘们大都不喊他的官职;常爱亲昵地
-
春秋战国时期的巫觋信仰
-
作者:石瑄 来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国时期 巫教 宗教活动 祭祀活动 信仰习俗 巫师 宗教信仰 巫术 占卜 周礼
-
描述:巫教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,巫教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理、文化、风俗、习惯产生影响。
-
西周春秋军事制度的两个问题
-
作者:徐鸿修 来源:文史哲 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马法》 西周春秋 军事制度 《孙子兵法》 诸侯国 军队 《国语》 《周礼》 《左传》 西周时代
-
描述:西周时期,诸候不分内外和爵位高低,均有权建立军队,且卿大夫也有自己的世族武装,因之形成宗族等级制下王室、公室、家室相对独立的政治实体。所谓“诸侯有卿无军”之说,不过是《国语》作者理想的制度。西周春秋时期以车战为主,其攻车的实战编制为30人;大约至战国初期,其实战编制扩展为75人。