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蔡孟珍博士的昆曲情结
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作者:曲六乙 来源:中国戏剧 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术 曲情 昆曲艺术 柳梦梅 师范大学 《惊梦》 《牡丹亭》 优秀传统文化 文化传承 艺术优势
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描述:蔡孟珍博士的昆曲情结
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小俞振飞蔡正仁
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作者:朱关荣 来源:中国电视戏曲 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海昆剧团 唐明皇 雅号 长生殿 戏校 《牡丹亭》 艺术大师 浙江南浔 绍兴戏 江南古镇
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描述:上海昆剧团团长、国家一级演员蔡正仁是京昆艺术大师俞振飞的高足。俞先生艺高德
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杜甫诗兼蔡琰风骨
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作者:曾亚兰 来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《胡笳十八拍》 蔡琰 杜甫诗 《悲愤诗》 王安石 变化发展 赵次公 七歌 安史之乱 沈德潜
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描述:杜甫诗兼蔡琰风骨曾亚兰杜甫博览群书,作诗善学古人,兼取众长,兼学众体,其诗千汇万状,熟古熟杜者自知其味。杜集中有不少骚体气韵,有些名篇力作兼具蔡琰诗风骨,后世对此多有所识。杜甫师法蔡琰,前人朱熹、钟
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蔡楠小小说作品研讨会在白洋淀举行
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作者:暂无 来源:小小说选刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:蔡楠小小说作品研讨会在白洋淀举行
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与蔡楠谈小小说的想象
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作者:谢志强 来源:小小说月刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:与蔡楠谈小小说的想象
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从内部破坏王安石新政的蔡京
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作者:刘一安 来源:开封师院学报(社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京 王安石变法 内部破坏 新政 司马光 革新派 大地主阶级 动势 马克思主义 叛徒
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描述:程,充分地证实了马克思主义的这条颠扑不破的真理。在阻挠、扼杀变法运动中,反动势力表现为两种形式:一种是如司马光之流,公开地、顽固地站在对立面,针锋相对地进行顽抗,直言不讳地宣称与新政“犹冰炭之不可共器,若寒暑之不可同时”。②凡是王安石提出的变法主张,一律攻击、否定。虽然他们也不惜无中生有、当面造谣,披上虚伪
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我为京叹——蔡京的为人与艺术浅析
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作者:谢万泽 来源:中国钢笔书法 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京 宋神宗 王安石变法 司马光 宰相 荣华富贵 宋徽宗 政治路线 排斥 重用
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描述:蔡京这个名字,是在小学时看小人书《智取生辰纲》而得知的。书中的人物及故事情节大都已经忘却,但蔡京是坏人以及梁山好汉是好人这一概念,至今记忆犹新。且非常佩服智多星吴用居然能模仿蔡京笔迹,以假乱真
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蔡京“自述”:政治是一门艺术
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作者:王觉溟 来源:美文(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 政治 蔡京 艺术 宣仁太后 北宋 宰相 自述 书法
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描述:蔡京(1047—1126),字元长,北宋末年权相,书法造诣精深;其仕途生涯跌宕起伏,在宰相任上四起四落;工于权术、狡黠善变,搜尽天下膏脂以供君臣挥霍,最终导致北宋覆亡。我有一种预感。我即将死在这条
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心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
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作者:张茂泽 来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
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描述:方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段,即北宋(邵雍、张载、二程)、南宋(胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评)、元代(许衡、刘因、吴澄)和明代(陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、李贽、刘宗周)。每一阶段各立一章,对宋明理学心性论的思想渊源、异同特征、历史演变进行了客观如实的论述。结论和附录,则是对全书主要观点的归纳概括和必要补充。该书诚为中国大陆第一部系统地、全面地研究宋明理学心性思想的力作。中国哲学人学意味很浓,心性问题,是中国哲学带普遍性的问题。各家各派都不回避,儒家则更加强调和重视。由于心性论专门讨论人的主体性、人的本质,涉及到人从自然人到社会人,从生理本能到理性智慧,从自在到自觉、自主、自由的发展问题,涉及到人从抽象的个体的小我进展到包涵今人类利益在内的具体的大我的问题,所...
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论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较
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作者:康武刚 来源:历史教学问题 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 节用 节用 富民 富民 富国 富国
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描述:蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张,蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法