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陆九渊
人心
宇宙
佛
中国
共同特征
和凝
文学评论
创作范式
以诗为词
及时行乐
太极
《虞美人》
主体介入性
冯延巳
阳春集
北宋
厚重感
词
文学研究
内容
内涵
《蝶恋花》
主体介入
晏殊
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闲
个性
晏几道
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条
江西
词
派辨
作者:
謝桃坊
来源:
词学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西宗派
江西
词
派
王安石
宋末元初
北宋
流派
晏殊
宋代
南宋
作品
描述:
一]《
词
史》在现代词学中属於奠基之作,其‘江西
词
派’说影响深远。这以后的
词
学家们每有论及,并将‘江西
词
派’的范围逐渐扩张[二]。此说应是宋词研究中很具理论意义的问题,
晏殊的梦
词
作者:
刘相微
来源:
北方文学(下旬)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梦
情
思
景
描述:
晏殊是北宋前期词坛领袖,是宋词发展的开路人之一。在晏殊现存
词
集《珠玉
词
》中,晏殊抒发了作为士大夫特有的情感以及对于岁月流逝的无限思考。而这种“情”与“思”在晏殊的梦
词
中表现的尤为强烈。
读
词
柧录
作者:
王培軍
来源:
词学
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王建
咏诗
少年
虞美人
酒筵
晏几道
小山
词
张籍
李清照
北宋
描述:
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。’见《张司业集》卷七
《旅日高僧东皋
心
越诗文集》出版
作者:
周用宜
来源:
中国史研究动态
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
东皋
心
越
诗文集
朱舜水
曹洞宗
旅日
日本
高僧
长崎
温泉疗养
高罗佩
描述:
《旅日高僧东皋
心
越诗文集》出版(日)杉村英治
心
越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。
心
越6岁时明朝皇帝毅宗自杀
东渡传艺话禅师——独立、
心
越二三事
作者:
凌士欣
来源:
佛教文化
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本曹洞宗
篆刻艺术
《东皋琴谱》
天台宗
木鱼声
僧人
技艺传授
书法篆刻
历史博物馆
汉印
描述:
渡传授篆刻艺术的中国僧人。
“新”课与“
心
”课:从《闺塾》反思现代中学爱情教育
作者:
张曲
来源:
湖南教育(中旬刊)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情教育
《闺塾》
“
心
”
“新”
中学
《关雎》
陈最良
牡丹亭
描述:
《牡丹亭·闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒,
惊破红楼梦里
心
:红学小札七记
作者:
吴新雷
来源:
红楼梦学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
曹雪芹
《楝亭书目》
红学
大观园
大学图书馆
四大家族
曹寅
《尔雅》
《牡丹亭》
描述:
惊破红楼梦里
心
——红学小札七记吴新雷1993年应台湾中央大学之邀,我曾参加“癸酉金秋两岸红学交流会”。今值哈尔滨师范大学主办“乙亥年海峡两岸红学研讨会”,我有幸又得躬逢其盛。为了以文会友,现将平时
梦若情
心
为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
作者:
车禾子
来源:
戏文
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浙江越剧团
情怀
《孔雀东南飞》
《牡丹亭》
文化厅
艺术水平
描述:
梦若情
心
为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
温公朔学之治
心
说略考
作者:
郝明工
来源:
新东方
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
《宋元学案》
王安石
四库全书总目
古文经学
圣人之道
治
心
孔子
文集
司马克
描述:
温公朔学之治
心
说略考
飘流的
心
旅——评陈道斌的乡情歌词
作者:
刘庆华
来源:
词刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术作品
故乡
成都
竹笛
词作家
心灵感受
江南
感情色彩
渔舟唱晚
朋友
描述:
飘流的
心
旅——评陈道斌的乡情歌词
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