-
王安石改诗与求佳思维
-
作者:陈日铭 来源:小学生导读 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 思维方法 表面积 长方体 春风 截法 解决问题 优化问题 三角形 数学学习
-
描述:,却没有一个让他满意的。第二天一
-
何涛教授
-
作者:暂无 来源:泸州医学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章
-
描述:何涛教授
-
读旧志给王安石说几句话——整理旧志随笔之三
-
作者:张南勋 来源:京山县史志通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
-
描述:读旧志给王安石说几句话——整理旧志随笔之三
-
“天室”应是以祖配天的明堂庙室
-
作者:张赞恭 来源:河洛史志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 明堂 中州古籍出版社 《白虎通疏证》 周武王 古史研究 《周礼》 《礼记》 先生 刘晓东 青铜器
-
描述:的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡
-
叶天士金山寺拜师
-
作者:蓝天蔚 来源:上海采风 年份:1998 文献类型 :期刊文章
-
描述:叶天士金山寺拜师
-
东南佛国天童寺
-
作者:周冠明 来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
-
描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
-
“拗折天下人嗓子”辨
-
作者:王永宽 来源:陕西戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 嗓子 音律 曲话 戏剧语言 李渔 创作方法 王骥德 戏剧创作
-
描述: 《陕西戏剧》(一九七九年第一期)发表的邓运佳同志的《“李笠翁曲话”简评》一文中,作者在肯定李渔关于戏剧语言的若干论述之后说:“象汤显祖(1550——1616)那样,‘予意
-
周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
-
作者:袁定坤 来源:武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗经 婚恋悲剧
-
描述:因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教,除了礼教的因素之外,更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去探讨其产生的根源
-
沈括军事思想探源-论沈括与其舅父许洞的师承关系
-
作者:胡道静 来源:社会科学(上海) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事思想 师承关系 军事哲学思想 军事技能 王安石 军器监 墓志铭 经略使 军事家 政治家
-
描述:所要考论的,是沈括的军事哲学思想和他的这种思想的渊源。 沈括的父亲沈周,是一个中级的文官,从王安石给他所作的墓志铭了解到他一生的行
-
朱陆教育思想比较
-
作者:彭元龙 来源:江西教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 朱熹 教育思想比较 道德修养 封建伦理道德 封建皇权 不同之处 教育目的 教育目标 哲学思想
-
描述: 对朱陆之间的论争,黄宗羲曾说:"二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔孟.既使意见终于不合,亦不过仁者见仁,知者见知."朱陆之争,不是由于二者路线不同,他们在本质上是相同的,不同之处只是入手有异.要对朱