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柳永生卒年与交游宦踪新考
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作者:薛瑞生 来源:中国韵文学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 生卒年 王安礼 《望海潮·东南形胜》 吕夷简 乐章集 镇江府 叶梦得 范仲淹 至和元年
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“舆论”新考———与宗春启同志商榷
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作者:谢商精 来源:怀化师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 舆论引导 舆论监督 新考 梁启超 舆人 三国志 湖南怀化 名词性词组 本质特征 《周礼》
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总把新桃换旧符──写在《现代财经》新千年更新之际
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作者:暂无 来源:现代财经-天津财经学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 新千年 财经类 编辑部 核心期刊 大读者 社科学报 新旧更替 改革的精神 王安石 政治抱负
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老聃与孔丘交往新考——兼论老子思想发展轨迹
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作者:孙以楷 来源:学术月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子思想 孔子 道德经 孔丘 思想发展 基本精神 无为而治 周礼 自然无为 老聃
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描述:。笔者认为,老聃即《老子》的作者,孔丘至少曾五次会见并问学于老聃,问学的内容标志着孔丘与老聃思想的不同发展阶段。理清他们之间的学术交往,对把握孔丘、老聃的学术思想是十分重要的。
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诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
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作者:梁锦茂 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文美 新诗发展 散文诗 自由体 散文化 王安石 内容与形式 诗歌艺术 广西民族学院学报 哲学社会科学版
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描述: 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的‘诗家语’,就是说诗的用语有的和散文不一样,因为诗有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用读散文
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亭外的旁白-看北方昆曲剧院新排《牡丹亭》
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作者:陈朗 来源:人民戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 林黛玉 昆曲 薛宝钗 大观园 汤显祖 曲词 旁白 杜丽娘 演出
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描述:林黛玉不大喜欢戏文,其戏剧知识难与薛宝钗相比,在进入大观园之前,她应还未读过《牡丹亭》。但她却凭一双耳朵,能够辨别、体会从梨香院风送过来的曲词:“原来姹紫嫣红开遍……”并深受感动,案头书与场上曲在这里取得了心声交融。是音乐曲词之功,还是林
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骨劲气猛 辉光乃新——《读孟尝君传》导读
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作者:吴康君 来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 劲气 艺术魅力 哲理思辩 王安石 抒情言志 常规手法 攻子之盾 以子之矛 感叹词
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描述:孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以
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科技使吴炳新拓出了甜蜜的事业
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作者:李韶华 来源:农家之友 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色证书 生产实践 罗城县 技术应用 吴炳 种植技术 科技发展 技术培训班 事业 糖蔗
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描述:广西罗城县小长安镇牛毕村大岭坪屯吴炳新,近年来,积极参加了本地举办的技术培训班,学习糖蔗种植技术,很快领到了“绿色证书”。他结合本地实际,将技术应用于生产实践,取得了较好的效果。当笔者与他谈及此事时
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勾吴渊流——古吴文化新议
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作者:刘侬 来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
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描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
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高考历史新专题教学设计 专题6 历史上的重大改革
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作者:李明 严萍 来源:中学历史教学参考 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 专题教学 资本主义国家 商鞅变法 王安石变法 建设有中国特色的社会主义道路 洋务运动 罗斯福新政 发展资本主义 高考 封建制度
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