检索结果相关分组
- “舆论”新考———与宗春启同志商榷
- 作者：谢商精 来源：怀化师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舆论引导 舆论监督 新考 梁启超 舆人 三国志 湖南怀化 名词性词组 本质特征 《周礼》
- 描述：“舆论”新考———与宗春启同志商榷
- 总把新桃换旧符──写在《现代财经》新千年更新之际
- 作者：暂无 来源：现代财经-天津财经学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新千年 财经类 编辑部 核心期刊 大读者 社科学报 新旧更替 改革的精神 王安石 政治抱负
- 描述：总把新桃换旧符──写在《现代财经》新千年更新之际
- 老聃与孔丘交往新考——兼论老子思想发展轨迹
- 作者：孙以楷 来源：学术月刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子思想 孔子 道德经 孔丘 思想发展 基本精神 无为而治 周礼 自然无为 老聃
- 描述：。笔者认为,老聃即《老子》的作者,孔丘至少曾五次会见并问学于老聃,问学的内容标志着孔丘与老聃思想的不同发展阶段。理清他们之间的学术交往,对把握孔丘、老聃的学术思想是十分重要的。
- 诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
- 作者：梁锦茂 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文美 新诗发展 散文诗 自由体 散文化 王安石 内容与形式 诗歌艺术 广西民族学院学报 哲学社会科学版
- 描述： 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的‘诗家语’,就是说诗的用语有的和散文不一样,因为诗有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用读散文
- 亭外的旁白-看北方昆曲剧院新排《牡丹亭》
- 作者：陈朗 来源：人民戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 林黛玉 昆曲 薛宝钗 大观园 汤显祖 曲词 旁白 杜丽娘 演出
- 描述：林黛玉不大喜欢戏文,其戏剧知识难与薛宝钗相比,在进入大观园之前,她应还未读过《牡丹亭》。但她却凭一双耳朵,能够辨别、体会从梨香院风送过来的曲词:“原来姹紫嫣红开遍……”并深受感动,案头书与场上曲在这里取得了心声交融。是音乐曲词之功,还是林
- 骨劲气猛 辉光乃新——《读孟尝君传》导读
- 作者：吴康君 来源：中学语文教学参考 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 劲气 艺术魅力 哲理思辩 王安石 抒情言志 常规手法 攻子之盾 以子之矛 感叹词
- 描述：孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以
- 科技使吴炳新拓出了甜蜜的事业
- 作者：李韶华 来源：农家之友 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绿色证书 生产实践 罗城县 技术应用 吴炳 种植技术 科技发展 技术培训班 事业 糖蔗
- 描述：广西罗城县小长安镇牛毕村大岭坪屯吴炳新,近年来,积极参加了本地举办的技术培训班,学习糖蔗种植技术,很快领到了“绿色证书”。他结合本地实际,将技术应用于生产实践,取得了较好的效果。当笔者与他谈及此事时
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.