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条
发现“王
学
”真正的命脉:王安石“字
学
史”初论
作者:
杨天保
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王
学
字
学
宋学
选举社会
义理
描述:
“宋学”新局。所以,王氏“字
学
”堪称“王
学
”主脉。
发现“王
学
”真正的命脉―王安石“字
学
史”初论
作者:
杨天保
来源:
南昌大学学报·人文社会科学版
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王
学
字
学
宋学
选举社会
义理
描述:
“宋学”新局。所以,王氏“字
学
”堪称“王
学
”主脉。
葛立方论
学
杜:重提
学
杜得失的话题
作者:
杨胜宽
来源:
杜甫研究学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西诗派
葛立方
学
杜
《韵语阳秋》
杜诗
苏轼
杜甫
王安石
《四库全书总目提要》
艺术技巧
描述:
葛立方论
学
杜——重提
学
杜得失的话题杨胜宽葛立方(?—1164),字常之,号懒真子。所著诗话《韵语阳秋》二十卷,堪称宋人诗歌批评的“巨著”。尽管从宋人赵与时《宾退录》直到清代《四库全书总目提要》都指
永平寺参
学
记
作者:
三部义道
张文良
来源:
佛教文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
接待处
接待工作
大讲堂
同伴
曹洞宗
舒适感
洪亮的声音
修行者
就寝时间
事务流程
描述:
永平寺参
学
记
李渔戏剧观众
学
简论
作者:
王建设
来源:
社会科学论坛
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
观众
学
李渔
戏剧发展
戏剧活动
审美追求
戏曲理论
审美观念
《牡丹亭》
戏剧美学
人情物理
描述:
这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学初探》)
陈白沙“为
学
”思想研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为
学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
学
和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为
学
”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为
学
的共同哲学意境。以“为
学
”为哲学活动中心是自孔子
陆象山知识
学
研究
作者:
庄庆信
来源:
哲学论集
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆象山知识
学
研究
“堂堂正正地做个人”──陆九渊其人其
学
作者:
李燕
来源:
中国典籍与文化
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
易简工夫
陆象山
四君子汤
白鹿洞书院
《论语》
“志”
科举考试
道德观念
自作主宰
描述:
“堂堂正正地做个人”──陆九渊其人其
学
道统--《孔
学
儒术》之三
作者:
周月亮
来源:
河北师院学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《孟子》
道统
仁政
《论语》
孔子
梁惠王
韩非子
子思
人之心
王安石
描述:
道统--《孔
学
儒术》之三
王应麟的《诗经》
学
作者:
蒋秋华
来源:
开封大学学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经学
文学研究
王应麟
《诗经》
描述:
王应麟的《诗经》
学
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