检索结果相关分组
- 王安石为何批评孟尝君？
- 作者：南海 来源：南风窗 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟尝君 批评 战国 改革者 变法 人才 关公 公元前 赵国
- 描述：,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?”孟尝君门
- 东周秦汉时期的惧刑心理及其对丧葬习俗的影响
- 作者：萧安富 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东周秦汉 丧葬习俗 士大夫 防盗措施 《周礼 先秦时期 刑罚体系 汉文帝 《汉书·刑法志》 吕思勉
- 描述：先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段，“刑不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云：“由士以上必以礼乐节之，众庶百姓必以法数制之。”①刑不上大夫，是因为春秋以前，社会教育属于官学
- 王安石人才思想琐谈
- 作者：白应东 来源：陕西理工学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 使用人才 管理人才 积贫积弱 变法 地主阶级 选拔人才 治理国家 重视人才
- 描述：法的影响是深远的。他关于如何培养、管理、选拔、使用人才的许多观点和理论,在今天仍然是足资借鉴的珍贵遗产。
- 苏轼知密州时期的思想与其《江城子》词
- 作者：闫笑非 来源：北方论丛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 《江城子》 王安石 密州 变法派 文彦博 最高统治者 《滕王阁序》 具体语言环境 向往功业
- 描述：苏轼知密州时期的思想与其《江城子》词
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
- 简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
- 作者：丁祯彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
- 描述：“复性”说,提出了“性
- 宋元时期整理《战国策》的巨大成就——兼对鲍彪整理《战国策》
- 作者：霍旭东 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《战国策》 曾巩 姚宏 刘向 宋元时期 师道 再评价 高诱注 巨大成就 鲍本
- 描述：》,到了北宋,不仅流传不广,而且大量的脱误、散佚,已相当不完备了。宋仁宗景祐元年(公元1034年),王尧臣等奉命校勘昭文馆、史馆、集贤院、崇文馆等皇家秘阁藏书时,所看到的《战国策》就是极不完整的本子。庆
- 论王安石社会变革理论中的陶冶人才思想
- 作者：孙立亚 来源：中国青年政治学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 培养人才 教育思想 人才政策 政治改革 地方官学 变法 教育领域 政治家
- 描述：;同时他的政治改革也为培养人才提供了保证。王安石的教育思想是以整个社会的发展为基础的,他的教育思想并不仅限于教育领域内部,而是把培养人才贯穿教育、使用和管理的整个过程之中。