检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(1460)
报纸
(204)
学位论文
(65)
会议论文
(18)
图书
(15)
按栏目分组
历史名人
(1531)
地方文献
(181)
非遗保护
(15)
地方风物
(12)
宗教集要
(11)
红色文化
(6)
才乡教育
(4)
文化溯源
(2)
按年份分组
2014
(190)
2013
(98)
2010
(102)
2008
(100)
2007
(95)
2006
(81)
2005
(55)
2003
(36)
2002
(37)
1996
(39)
按来源分组
其它
(91)
抚州师专学报
(33)
文史知识
(22)
青年文学家
(9)
作家杂志
(2)
梧州学院学报
(1)
渭南师专学报(哲学社会科学版)
(1)
铜陵学院学报
(1)
南平师专学报
(1)
大众科学杂志
(1)
相关搜索词
书信
文学评论
世俗
女性化气质
艺术风貌
《虞美人》
共同特征
酒
晏几道
社会意义
歌女
词
中国
个性
内涵
主体介入
冯延巳
文学研究
仕宦连蹇
《小山词》
周紫芝
北宋
和凝
《乐府补亡自序》
借鉴诗句
厚重感
王谦宇
晏几道词
盛衰之感
首页
>
根据【检索词:从《小山词》看晏几道的书信情结】搜索到相关结果
1460
条
晏
几道
眼中的女性形象分析
作者:
孙娅男
来源:
西江月
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
闺音
词
晏
几道
女性形象
创作心理
描述:
心思细腻,能充分表达女性内心的心境,但是也有但是人们一些传统落后的思想。在矛盾的中看到其闺音
词
下
小山
的自我情感。
晏
几道
,拒见苏轼的狂妄词人
作者:
王爱军
来源:
环球人物
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
一席之地,而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。
婉约词人
晏
几道
和秦观爱情观之比较
作者:
唐婕
唐家彬
来源:
教育学文摘杂志
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
本文试就两位词人的爱情
词
作初步的对比研究,从三部分分析其异同。一、通过数据分析指出
晏
几道
、秦观的爱情
词
数量比例,及其各自特点;二、具体内容上的相似点和不同点;三、二人爱情
词
异同原因的分析
论
晏
几道
的痴情:兼谈林黛玉的痴情
作者:
高国藩
来源:
抚州师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋词
晏
几道
《
小山
词
》
《红楼梦》
林黛玉
描述:
得灵感于《
小山
词
》,黛玉是曹雪芹部分揉合进
晏
几道
性格的女子。
晏
殊
词
的夕阳意象-关於
晏
殊
词
的解读
作者:
乔翔
来源:
濮阳职业技术学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
解读
晏
殊
词
夕阳意象
描述:
本文就
晏
殊詞夕陽意象產生的思想基礎、夕陽意象的表現形式、夕陽意象的作用和夕陽意象對後人的啟迪進行探討,以期對
晏
殊詞進行重新解讀。
父子争辉的宋词名家:
晏
殊与
晏
几道
作者:
刘若飞
邓冬兰
来源:
江西方志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
词人
生平事迹
中国
北宋
描述:
父子争辉的宋词名家:
晏
殊与
晏
几道
论
晏
殊
词
的创作心态
作者:
王建根
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏
殊
词
主人公
创作心态
《破阵子》
《人间词话》
及时行乐
距离效应
词人
人生况味
浮生若梦
描述:
不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的
词
能将“欢愉愁怨之致,动了中而不能抑者”⑤渲泻出来,那么,文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来,不必总把超然的或理性的面孔呈现给人
看
,而是可以把人生许多共同的感情体验
浅论
晏
殊的女性
词
作者:
黄小蓉
来源:
宜春师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思深不俗
情重不腻
完美人格
描述:
本文论述
晏
殊的女性
词
对花间
词
的继承与发展。发展突出表现在:一是笔触投向了下层妇女,二是有其独特的美学风范。
关于
晏
殊珠玉
词
的评价问题
作者:
李独清
来源:
贵阳师院学报(社会科学版)
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
描述:
傲“塞下秋来风景异”那样苍凉雄劲的
词
,开后世豪放派的先声,但现代流传的
词
,不过五首;
词
名足与匹敌的是张先,比
晏
殊大一岁,
晏
殊的
词
,有一百三十余首,张先的
词
,
赏析
晏
殊
词
两首
作者:
白晓朗
来源:
北京第二外国语学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏
殊
词
一点红
《牡丹亭》
孔老夫子
落山的太阳
《琵琶记》
《红楼梦》
《破阵子》
没落人物
浣溪沙
描述:
赏析
晏
殊
词
两首白晓朗在宋代
词
人中,
晏
殊本来算不上老几,比他有成就的词人可以说车拉斗量,但是,所谓算不上老几,是因为宋代名家太多,与之相比,
晏
殊不过是“小巫”罢了。然而他毕竟还是一“巫”,不同于
首页
上一页
25
26
27
28
29
30
31
32
33
下一页
尾页