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《审音鉴古录》和《缀自裘》中《牡丹亭》演出形态的差异
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作者:刘庆 来源:戏剧艺术 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 审音鉴古录 缀白裘 舞台流变
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描述:演出流动变化的复杂性以及戏班和演员从剧场效果出发经营剧目所作的努力。
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论李觏的诗
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌内容 诗歌内容 特征 特征 渊源 渊源
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描述:李觏的志节与境况 ,决定了他的论诗主张 ,其诗按内容大致可分为六类 :交游、时事、咏史、咏物、写景、咏怀。颇受皮日休、韩愈等人的影响 ,又有所不同 ,这种同与异和宋诗风貌的形成有密切关系
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台湾佛教的渊源与祖国统一
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作者:吴敏霞 王志平 来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 佛教禅宗 郑成功收复台湾 渊源关系 祖国大陆 日据时期 福州鼓山 和平统一 曹洞宗 主体地位
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描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
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试论临川文化的渊源
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作者:黄振林 来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:语言、共同经济生活和共同文化的群体。这种群体,也是区域文
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论王阳明的心学渊源
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作者:郭伦 姚红静 来源:新闻爱好者 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 阳明心学 心学体系 程朱理学 传统儒学 儒释道 思想基础 陆象山 禅宗 心外无物
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描述:王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的
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县郡渊源考
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作者:郑殿华 来源:北京图书馆馆刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 渊源考 《逸周书》 《左传》 特定区域 居民组织 部分土地 政治意义 原生形态 青铜器铭文
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描述: 关于县制、郡制的渊源问题,诸家说法不一。本文试从分析“县”“寰”关系入手,来考察“县”、“郡”的历史涵义及演变,尚祈方家教正。
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苏轼诗歌的艺术渊源
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作者:谢桃坊 来源:西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
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描述:杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
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王安石新法的渊源
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作者:漆侠 来源:历史教学 年份:1951 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石新法的渊源
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方志渊源辨证
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作者:陆振岳 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 方志学 图经 历史渊源 越绝书 山海经 周礼 吴越春秋 先秦 地理 地志
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描述: 方志的渊源,是研究我国方志史首先遇到的问题。不辨明它的源,就无从缕析它的流;不清楚方志的最早形态,也就不能认识方志的继承与发展、演变的总过程。
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家学——现代学者成名渊源
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作者:高增德 来源:社科信息文荟 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代学者 家学渊源 世代 剪灯新话 顾廷龙 黄永年 冯沅君 杨绛 黄侃 傅斯年
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描述:中国历代学者都重视家学渊源。家学可理解为家庭世代相传之学。家学世代相传,说明根基深厚。明呈植《<剪灯新话>序》有“宗吉家学渊源,博及群集,屡荐明经,毋老不仕”之说;清钱谦益《浙江布政使引右参政青叔元授中大夫父芳加赠制》中也有“盖不独先河后海,礼不忘始;而家学渊源,名教积习,