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古人如何取火
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作者:菖蒲 来源:老同志之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 取火 古代 火绒 太阳 周代 周礼 燃烧 不同季节 流行 铜镜
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描述:不能得火。到了南朝,当时仍行钻木取火,但取消了"更火"这一
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白梅花
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作者:暂无 来源:中国经济信息 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿梅花 古代文献 蔷薇科 小乔木 说文 尔雅 周礼 排水 土壤 称呼
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描述:梅古代又名机,在《周礼》、,《尔雅》、《说文》等古代文献中对其都有不同的称呼。梅是蔷薇科落叶小乔木,性喜阳光,多半南向栽植在深厚、肥沃和排水良好的沙土壤中。
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职官
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作者:贾平凹 穆涛 来源:美文(上半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 萝卜 职官 巡视员 调研员 皇帝 三字经 古代 周公 特例 周礼
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描述:古代的职官,基本上一个萝卜一个坑。没有坑的萝卜,叫散官,相当于今天的巡视员和调研员。个别皇帝,因为特别重视某个坑,也有不安插萝卜的特例。但更多的皇帝,喜欢给自己偏爱的萝卜额外挖个坑。"我周公,作周礼
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孔子与泰山
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作者:王鲁湘 来源:中关村 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 登泰山 仁者 象征 周礼 圣山 精神 中国思想文化 人格 鲁国
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描述:默地瞭望,一位圣人和一座圣山的相逢,便在中国思想文化的天幕上永恒定格,成为一个不可企及的境界,占据了一个俯视天下道义的制高点。
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迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下):钱锺书戏曲论零札
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作者:郑雷 来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲史 戏曲研究 析疑 全上古三代秦汉三国六朝文 牡丹亭 元杂剧 汤显祖 戏曲创作 戏曲作品 小说
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描述:三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
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意足不求颜色似 散僧入圣逸趣完:论陈道复“适意”艺术观下的
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作者:盛诗澜 来源:书画艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术观 陈淳 南京博物院 上海博物馆 写意花卉 作品 文人画理论 徐渭 王世贞 故宫博物院
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描述:中国绘画史上有"青藤白阳"的说法,用以指称两位以水墨写意花卉名世的明代画家:徐渭和陈淳。这样的排名顺序其实不合常规,因为白阳比青藤早生了38年,按照惯例应该排在前面。肖平先生就曾经为自阳抱屈:"其实,‘青藤白阳’的提法并不合理,因为青藤亦源于白阳,是有了白阳才出了青藤的。"
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赤通高速公路撒力巴至下洼段张达沟大桥空心薄壁墩混凝土温控方
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作者:王骁 马天丽 傅燕峰 来源:黑龙江交通科技 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 薄壁墩 防裂 研究 配合比
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描述:桥梁薄壁墩是桥梁的重要结构,也是裂缝容易发生和发展的部位,对该部位结构加强质量控制十分必要,采取有效温控措施的情况下,可以确保薄壁墩混凝土不出现有害温度裂缝。
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跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗
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作者:徐沁君 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴承恩 金山 十三年 博物馆 刘修业 诗文集 扇面 明世宗 水调 鸡鸣
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描述:后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野
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一部系统反映临川文化和经济发展的佳作:《临汝诗谭》
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作者:柳志慎 来源:江西农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 诗词 经济发展 评论
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描述:、对故乡的无限热爱,其奉献出来的是当代临川才子的心血和结晶。通过《临汝诗谭》,感受到临川文学创作的活跃氛围和与经济社会发展的相沁融合。这是一种新的文学创作。
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从汪译《牡丹亭》下场诗看文学翻译的创造性叛逆
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作者:刘庚玉 郭军 来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆 创造性叛逆 牡丹亭 牡丹亭 下场诗 下场诗
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描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。