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理、情、欲的和谐与冲突:贾探春、贾雨村形象比较谈
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作者:孙虹 来源:红楼梦学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾雨村 形象比较 贾探春 曹雪芹 《红楼梦》 现实品格 甄士隐 复古主义思潮 汤显祖 《老子》
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描述:北宋时期,程朱理学家以天理为宇宙本体,认为人性兼及天命之性和气质之性,应该用天命之性主宰气质之性,从而革尽人欲,复明天理。天理被认为是大自然至善而永恒的法则,也是儒家取法天地建立的仁、义、礼、智等社会道德规范;欲是指人的本能欲望也即物质利益要求。理学...
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雨露风晴,笔酣墨饱:谈广东粤剧院艺术指导关国华的表演艺术
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作者:陈酉名 来源:广东艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术 艺术指导 柳梦梅 汤显祖 《牡丹亭》 杜丽娘 改编本 元杂剧 剧院 艺术技法
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描述: 胸有成竹,形诸于外;雨露风晴,笔酣墨饱,是粤剧表演艺术家关国华的表演艺术技法。 美术家画竹,每喜欢雨、露、风、晴四幅并列,它们的各种姿态和神韵,要描绘得生动准确,必须胸有成竹,而后笔落无误。戏剧表演艺术家亦不例外,若想刻划一个人物的心态和行为,倘非先有这一人物的“种
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论艺术灵感
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作者:曾照华 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术灵感 常态思维 灵感思维 文学艺术 混元气 智能气功 参照系 超常思维 超逻辑思维 汤显祖
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描述: 灵感,这是一个十分具有魅力的术语。自它问世以来,几乎所有的文学艺术家和评论家都与之结下了不解之缘。他们用自己的智慧和聪明,在灵感理论的王国里辛勤耕耘,留下了丰硕的果实。今天走进其中,仍然香气四溢
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人生如梦:戏曲与梦幻的勾连
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作者:郑传寅 来源:戏剧文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 我国古代 明代戏曲 社会人生 戏曲创作 戏剧文学 牡丹亭 剧作家 功名利禄 人生观
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描述:远都是善于写梦的大手笔。在戏曲批评史上,不少理论家以梦释戏,对戏曲创作的心理过程和戏曲迷离惝恍的艺术特色进行了理论概括。汤显祖在《复甘义麓》中说:戏曲创作的心理过程是“因情成梦,因梦成戏”。明代戏曲
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曲律文采俱工,案头场上两擅(上)-论吴梅的《霜厓三剧》
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作者:王卫民 来源:戏曲艺术(北京) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲律 传奇杂剧 作家 湖州 义士 汤显祖 创作实践 舞台演出 戏剧冲突 矛盾冲突
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描述:吴梅先生是近代最突出的杂剧传奇作家。他一生共创作了《风洞山》、《湘真阁》(原名《暖香楼》)、《轩亭秋》、《镜因记》、《落茵记》、《双泪碑》、《无价宝》、《惆怅?》(含《杨枝妓》)、《湖州守》、《国香曲》、《钗凤词》、《长宏血》、《义士记》等十余种。1933年,
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漫谈中国古代戏剧中爱情的嬗递性
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作者:邓宇英 来源:郴州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧 爱情 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 《桃花扇》 侯方域 柳梦梅 汤显祖 张生
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描述:剧中爱情的嬗进性.
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论黄宗羲的戏剧观
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作者:朱义禄 来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 黄宗羲 《牡丹亭》 封建礼教 艺术创作 审美情趣 戏剧观 明清之际启蒙学者 《四声猿》 诗文创作
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描述:论黄宗羲的戏剧观
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江西新文艺事业的拓荒者:石凌鹤
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作者:刘云 来源:创作评谭 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺事业 江西省 戏剧创作 戏剧家 汤显祖 剧本创作 戏剧事业 文艺界 地方戏曲 文化事业
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描述:石凌鹤同志是我国文艺界的一位老革命、老作家、老戏剧家,他为中华民族的新文艺事业特别是戏剧事业,倾注了毕生的心血。他曾说:我一生不忘两件事:一是一直跟随党,为人民谋利益,死而后已;二是搞戏剧创作
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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论中国传统文化对戏曲文学的制约
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作者:肖善因 王红肖 来源:戏剧文学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 西厢记 事件 牡丹亭 尤金·奥尼尔 情节 创作主体 杜丽娘 人物性格 汤显祖
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描述:文试图回答这一问题,并从文化的角度,探寻其形成渊源。