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略论儒家心学对道德主体的论证
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作者:刘宏斌 来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德主体 儒家心学 道德情感 理想人格 陆九渊 道德实践 王阳明 道德根源 道德认识 儒家哲学
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描述:略论儒家心学对道德主体的论证
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试论明末浙东施邦曜对王学的理论修正
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作者:鲍庆林 来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 “知行合一”说 《大学》 页末注 陆九渊 理论修正 “格物致知” 页眉 唯物论 王夫之
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描述:试论明末浙东施邦曜对王学的理论修正
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王学对日本明治维新的先导作用
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作者:魏常海 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 先导作用 王阳明 日本阳明学 主观唯心主义 本体论 陆九渊 日本思想 朱子学 思想先导 横井小楠
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描述:王阳明哲学是日本明治维新的思想先导,在我国近代也有类似明治维新的情况。王学之所以能在特定历史条件下起某种积极作用,是因为它本身包含着某些自尊无畏、思想解放、鼓舞志气、注重实行实功等合理的因素。由此
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《居士传》采微
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作者:陈士强 来源:法音 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 居士佛教 四十年 净土 王阳明 陆九渊 乾隆 进士及第 上卷 传灯录 佛法
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描述:学,后转习道家的修炼术,三年无效而弃之。在友人的影响下,读明末高僧真可的《紫柏全集》,归心佛法。继而又广览袾宏、德清、智旭等人的著作,深信净土法
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论孙奇逢的心学宇宙观
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作者:李之鉴 来源:黄淮学刊(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 宇宙观 陆王心学 王阳明 唯物主义 陆九渊 主观唯心主义 专制主义 客观性 理性认识
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描述:身跨明清两代著名的心学大师。尤其在清初专制主义提倡程朱理学的形势下,作为“出于象山,阳明”之门的孙奇逢
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易简工夫终久大--儒家静坐功夫探微
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作者:王晴川 来源:养生月刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 易简工夫 儒家 王阳明 陆九渊 周敦颐 恒久而不已 本来面目 养生文化 发明本心 杜门不出
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描述:颐的弟子程颢、程颐二兄弟也积极推广乃师的静修思想.如程颐每见有人在静坐,便夸其好学.至明代心学大兴,吸收了大量释、道思想的心学对静修更予以重视,静坐逐渐成了儒者入门的基本功夫之一. ……
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白鹿洞书院
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作者:木公 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院 庐山国学 江州刺史 岳麓书院 王阳明 陆九渊 星子县 石刻 古木 朱熹
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描述:院。朱熹任南康(今星子县)知军时,重建院宇,亲定教规,亲自讲学,并奏请皇上赐额,使之名声大振,成为当时中国理学教育的一个中心,陆九渊、王阳明等都曾至
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“儒学经典诠释传统”与“我们”
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作者:陈立胜 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 经典诠释 儒学 前理解 意义空间 王阳明 生存论 西方诠释学 考察工作 经典文本 陆九渊
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描述:三项。“我们”把“儒学经典的诠释者”是如何诠释“儒学经典”的作为“专题”的研究对象,进行所谓“第二序”的考察工作,并以期建立某种儒家诠释学之类的东西。然而,任何一种“专题的”诠释与研究皆是在一定的“前理解”基础上进行的,诠释者在进行诠释之前便已经和其要诠释的东西发生某种“关联”了,“第一序”的诠释过程是在这种“关联”
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宋明理学:跨世纪的气功精蕴
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作者:李丕洋 来源:中国气功科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明理学 气功 跨世纪 王阳明 陆九渊 科举制度 先秦儒家 “入世”精神 科举考试 思想精华
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描述:宋明理学:跨世纪的气功精蕴江西师范大学李丕洋唯有在日常生活中修炼、磨炼,达到“天人合一”的高境界,才能够寻找到真正的自我!我们通过分别考察张载、朱熹、陆九渊、王阳明等理学大师的气功修炼思想和成就
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“国学”那些书、那些人、那些事 经学浅释(六)
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作者:陈安 来源:商周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆王学派 陆九渊 国学 阳明学 浙东学派 明代 王守仁 南宋 代表
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描述:陆王学派陆王学派是宋明理学的又一重要流派,其创始人是南宋陆九渊,杰出代表是明代王守仁(王阳明),因此得名陆王学派。陆王学派的核心是唯我。朱熹主张先格物再至知,陆九渊则认为格物和至知是并行不悖