检索结果相关分组
- 心学对汤显祖的影响
- 作者：赵谦 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 汤显祖 至情论
- 描述：情”论的临川四梦主要源于泰州学派，大胆提出一个“情”字，以与宋明之“理”对抗。下文加以阐释。
- 汤显祖连做“四梦”
- 作者：冯国超 来源：养生保健指南(中老年健康) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 老年人 保健法 养生
- 描述：张居正当权的时候，有个叫汤显祖的读书人和姓沈的好友一起来到京城赶考，张居正的手下来威胁他们二人：“你们考试时不要写得太用心，不能超过我们张公子（张居正的儿子张嗣修）的水平，这样对你们有好处!”
- 汤显祖辞赋特征述论
- 作者：翟勇 来源：泉州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 辞赋 特征
- 描述：祖所作之赋大多流畅,读来朗朗上口,这与其在赋中多用散文化的句式及注重用韵有很大关系.小序的创作是汤赋的另一突出特点,或交代创作缘起,或与文互应.
- 为《汤显祖年谱》再说几句话
- 作者：徐朔方 来源：文学遗产 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 年谱 《再批判》 《文学遗产》
- 描述：去年‘10月16日《文学遗产》第334期发表的《汤显祖年谱再批判》（以下简称《再批判》）一文，
- 论汤显祖的咏剧诗
- 作者：张利 张丽丽 来源：四川职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 咏剧诗 内容 价值
- 描述：的.其咏剧诗数量虽不多,但却有着不容忽视的价值,在明代的戏曲及咏剧诗历程上有着一定的地位.
- 由《牡丹亭》看汤显祖的“至情”论
- 作者：张冰 张本昌 来源：安徽文学(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 至情 杜丽娘
- 描述：作为“临川四梦”之翘楚，《牡丹亭》淋漓尽致地体现了汤显祖“至情”的世界观。杜丽娘作为“至情”的化身，她对爱情生生死死的追求其实就是汤显祖对“情”的追求。本文尝试结合《牡丹亭》文本阐释汤显祖的“至情”论。
- 论《紫钗记》的思想意蕴
- 作者：李秋新 来源：甘肃高师学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 评价 戏剧 汤显祖
- 描述：在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位，剧作取材于康传奇《霍小玉传》，又有较大的改动，其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学 主流相呼应，具有一定的创伤
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...