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王安石政治法律思想批判
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作者:杨师群 来源:甘肃理论学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王之政 摧抑兼并 与民争利 儒体法用
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描述:危机。王安石相信在这个君主国家体制之下,专制权力能够对私人利益为所欲为发号施令的同时,也能够满足人民的共同渴望和需求,相信朝廷与官员能够"为人民服务",丝毫认识不到官府权力膨胀的可怕性,最后使改革
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浅谈王安石社会思想的启示
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作者:李雪瑶 来源:群文天地 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石被列宁称为"中国11世纪时的改革家"其思想对后世社会产生重要影响.本文主要介绍其社会思想,笔者认为王安石对社会问题的分析对现代社会有借鉴.什么是"社会思想"?中外学者曾做过大量研究,而对社会
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试论罗汝芳"圣贤精神不离当下"的实践美学思想
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作者:沈玲 来源:华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 罗汝芳 实践美学 实践美学 圣贤精神 圣贤精神
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描述:果.悟性的获得是通过主体感性能力的求得而来的,一切来自于主体当下的直觉和内心体验.三为乐.罗汝芳重视当下,重视由"忘"而来的心灵虚空,强调悟的工夫是因为从此出发可得到一种审美愉悦,一种快乐.这是一种建立在日用常行之上的俗世之乐,是由忘而悟而生的愉悦,非脱离现实人生的快乐.
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论王安石的咏物诗
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作者:刘成国 来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏物诗
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描述:王安石的咏物诗创作在熙宁以前主要是借物议政 ,托物咏志 ,表现手法上则能准确地抓住所咏之物和主观情志之间的相似点 ,加以形象具体的描绘。熙宁年间的咏物诗创作在保持固有风格的基础上 ,其政治寓意
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王安石与《维摩诘经》
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作者:刘洋 来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 维摩诘经
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描述:王安石与佛教的关系研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。本文通过对王安石诗集中与《维摩诘经》有关的诗作进行分析研究,希望能从一个侧面反映出王安石与佛教的关系,从而说明王安石的佛学修养是相当深厚的。
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论先贤财经思想的现代意义
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作者:冯连波 来源:财税与会计 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代 管子 桑弘羊 王安石 财经思想 现代意义
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描述:论先贤财经思想的现代意义
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让思想冲破牢笼
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作者:杨天石 来源:领导科学杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治体制改革 经济体制改革 温家宝总理 记者采访 解放思想 王安石 中外
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描述:2008年3月18日,温家宝总理接受中外记者采访,谈到经济体制改革和政治体制改革要有新突破,必须解放思想时,提到王安石的"三不足"改革名言,其中有一句"祖宗不足法"。窃以为,有深意在焉。
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延年良箴
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作者:龚廷贤 来源:家庭医学杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝友 利人 龚廷贤 雷雨 礼义 顺应 妄想 炎热
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描述:四时顺摄,晨昏护持,可以延年。三光知敬,雷雨知畏,可以延年。孝友无间,礼义自闲,可以延年。谦和礼让,损己利人,可以延年。物来顺应,事过心宁,可以延年。人我两忘,勿竟炎热,可以延年。口勿妄言,意勿妄想
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鲁国文化与周礼
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作者:刘淑强 来源:走向世界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁国 周礼 礼乐制度 三个层面 礼仪 社会风俗 礼俗 礼节 道德准则 礼义
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描述:了很大的影响。概括讲来,周礼的内容应该包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则;礼仪或礼节是具体的礼乐制度,可大致分为吉、凶、军、宾、嘉5大方而。细分之,有所谓经礼三百,曲礼三千
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文人戏曲略议
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作者:路应昆 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲 作品 汤显祖 艺人 创作 礼义 儒家思想 具体分析 封建统治者 窦娥冤
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描述:一、两种人的创作明朱权《太和正音谱》开篇论"乐府体式"时曾引了两句"古人云"——"有文章者,谓之‘乐府’;如无文饰者,谓之‘俚歌’,不可与乐府共论也。"所谓"乐府",都是出自以文士为主体的"群英"之手。在论"杂剧十二科"时朱权又引元赵孟