检索结果相关分组
- 敦煌马文化
- 作者：谭蝉雪 来源：敦煌研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌研究 马文化 《周礼》 贰师将军 《史记·天官书》 马球比赛 《旧唐书》 《新唐书》 《十三经注疏》 归义军
- 描述：敦煌马文化谭蝉雪ＡＳｔｕｄｙｏｆｔｈｅＨｏｒｓｅｉｎＤｕｎｈｕａｎｇＭＳＳ．ＴａｎＣｈａｎｘｕｅＴｈｅｈｏｒｓｅｗａｓａｔｏｏｌａｎｄｉｍｐｌｅｍｅｎｔｉｎｂａｔｔｌｅ，ｔｒａｎｓｐｏｒｔａｔｉｏｎ
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...
- 岩茶文化价值探讨
- 作者：曾震中 来源：农业考古 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武夷山市 武夷岩茶 茶园 经济价值 茶叶 小气候 周亮工 饮用 明代 文化价值
- 描述：于是这块宝地先后被黎民百性、朝廷皇家相中,在此建立了闻名天下的皇家“御茶园”,更由于岩茶具有突出的饮用、药用、经济价值,因而身价倍增……从“御茶园”看饮用价值周亮工在《闽小纪》中写道:“先是建州贡茶,首称北苑龙团,而武夷石乳未著,至元设场于武夷,遂与北苑并称,今则但知有武夷,不知有北苑矣。吴越间人颇不足闽茶,而甚艳北苑之名,不知北苑实在闽也。”
- 两种文化的背后
- 作者：王利器 来源：传统文化与现代化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 两种文化 颜氏家训 红楼梦 王安石 传统文化与现代化 北京大学 水浒 复连 解释 西藏
- 描述：这个问题,是我积年通过体验和感受,逐渐形成的初步观点,爱最录之,以为他日治两种文化之要删。一霍克思译《红楼梦》当年,日寇投降,北京大学复员,我应聘
- 《红楼梦》的文化精神
- 作者：孙逊 来源：文学评论 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 文化精神 三国演义 文化特质 具体体现 人与人 汤显祖 哲学 思想 名著
- 描述：本文旨在论述《红楼梦》的“情文化”、“情本思想”的内质精神,及其包含的丰富内容和哲学上达到的高度。
- 马文化与民族英雄主义精神
- 作者：秦维 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识阶层 英雄主义精神 论衡 王充 治国安邦 氏族 欧阳修 中国士大夫 王安石 马文化
- 描述：:“马八尺以上为龙。”
- 《诗经》中的葫芦文化
- 作者：罗宏杰 来源：贵州文史丛刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 生殖崇拜 葫芦文化 洪水神话 闻一多 《周礼》 原始观念 原始信仰 私有制和国家的起源》 《庄子·逍遥游》
- 描述：《诗经》中的葫芦文化
- 中国的狗文化
- 作者：朱积孝 来源：复印报刊资料(文化研究) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 《史记》 《周礼》 狗肉 战国时期 司马相如 银雀山汉墓 女真人 出土文物 文化意义
- 描述：中国的狗文化朱积孝在中国民俗文化中，狗作为一种精神现象的象征体，积淀着深厚的传统文化的因素，蕴含着深层民族心理结构，表现出多重复合的社会内涵。中国传统文化以丰富多彩的形态放射出卓异的光辉。其中，最
- 文化应是真善美的结合
- 作者：何祚庥 来源：复印报刊资料(文化研究) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章
- 描述：文化应是真善美的结合
- 周代狩猎文化述略
- 作者：黄琳斌 来源：文史杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狩猎文化 《诗经》 《周礼 周人 周宣王 狩猎诗 吕思勉 社会生活 环境保护观念 自然地理环境
- 描述：人的狩猎活动，其中有１３首诗直接涉及狩猎，它们分别是《国风·周南·兔》、《召南·野有死麇》、《召南·驺虞》、《郑风·叔于田》、《郑风·大叔于田》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·还》、《齐风·卢令》、《齐风·猗嗟》、《秦风·驷■》、《小雅·车攻》和《小雅·吉日》，而直接描述农田生产的诗篇仅８首；此外，《豳风·七月》涉及耕田、狩猎、蚕桑、酿酒等生产生活各个部门。从数量上看，狩猎诗比农事诗占较大的优势。文学是一定时期社会生活的反映，我们固然不能简单地从这个数量对比中断定狩猎在周代经济生活中唱主角，但它至少从一个侧面体现了周人对狩猎的重视程度。再从这１３首狩猎诗本身分析，其主人公涉及天子、诸候、士大夫和庶民等社会各个阶级、阶层；其感情倾向无一例外地表现出对狩猎持积极、肯定的态度，猎手技艺之高超、田猎场面之盛大不断受到赞美，可见...