检索结果相关分组
- 浅论《牡丹亭》的悲剧属性——读汤显祖《牡丹亭》有感
- 作者：杨晓昕 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 悲剧 封建礼教 美学家 戏曲
- 描述：浅论《牡丹亭》的悲剧属性——读汤显祖《牡丹亭》有感
- 一份反党的自白书：评张春桥《一九七六年二月三日有感》
- 作者：李志远 来源：教育革命 年份：1977 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自白书 华国锋 毛主席 四人帮 无产阶级 反革命 王安石 党中央 三日 正确路线
- 描述：自白书——《一九七六年二月三日有感》,再次表明了四人帮与我们党和革命人民势不两立,不共戴天的反革命
- 读王安石《上杜学士言开河书》有感
- 作者：贾祖华 来源：浙江水利志通讯 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：读王安石《上杜学士言开河书》有感
- 亲近母语走进生活：教学《师恩难忘》一文有感
- 作者：鲁良东 来源：教育界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 故事 生活 语文 教学观
- 描述：在语文教学中,渗透学生的生活,使语文教学返璞归真,同时让生活成为课堂教学的延伸.语文老师要提升自身的生活素养,引导学生在生活中学习,在学习中更好地生活,让语文学习使学生受用一生.
- 亲近母语 走进生活：教学《师恩难忘》一文有感
- 作者：鲁良东 来源：教育界(基础教育研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 故事 生活 语文 教学观
- 描述：在语文教学中，渗透学生的生活，使语文教学返璞归真，同时让生活成为课堂教学的延伸。语文老师要提升自身的生活素养，引导学生在生活中学习，在学习中更好地生活，让语文学习使学生受用一生。
- 孔子与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
- 作者：柳岳生 来源：哲学与文化 年份：1977 文献类型 ：期刊文章
- 描述：孔子与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
- 论汤显祖的戏剧观
- 作者：黄寅 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 “情” 戏剧家 《牡丹亭》 戏剧理论 泰州学派 戏剧观 封建礼教 个性解放
- 描述：，“世总为情”，而”情生诗歌”；他尤其注重作品的内容：“凡文以意趣神色为主”，蔑视形式的外在束缚；他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用，大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
- 论陆象山的风俗观
- 作者：刘雪影 来源：长春工业大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 风俗 风俗 道德 道德 教化 教化
- 描述：陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...