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宋苏适墓志及其他
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作者:李绍连 来源:文物 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭 苏轼 苏辙 三苏 黄氏 合葬墓 夫妇 衣冠 书法 周亮工
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描述:北宋苏洵和苏轼、苏辙,是著名的文学家,世称"三苏"。三人中,苏轼的文章和书法,更为人们所推崇。死后有人还为他们修祠立碑,甚至修建衣冠塚,年月久远,对于他们究竟葬于何处,反而真伪莫辨,以至产生了不同的传说和记载。苏适(音括)墓的发现和墓志的出土,帮助我们澄清了这个问题。
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中年人性生活的频率应是多少?
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作者:春晓 来源:爱情婚姻家庭(生活纪实) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 性生活 频率 性欲低下 南京市 中年人 次数 责任编辑 公式 夫妻 夫妇
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描述:编辑同志:我今年36岁,老公38岁。我们每周过1次性生活。有时老公像开玩笑地说我们的性生活次数太少。请问,中年夫妇的性生活频率多少适宜?南京市:罗莉
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泪洒黄昏向谁诉:乡村部分有子女老人的凄凉晚景侧记
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作者:唐银生 来源:农家女百事通 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄松 生育功能 老人 桃花 子女 夫妇 义务 解放初 继父 不可能
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描述:时,他更是视如己出,爱护有加。一晃几十年过去了,黄松广凭着自己的一身力气,供贾二生读了小学,又读初中,后又学了木工,接着是做新房,给他娶媳妇……这一切义务尽够了,贾二生就与父母分家另过。分家后的贾二生,由于不善持家,
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周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响
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作者:葛志毅 来源:巴蜀史志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 周代 兴亡 贵族 男女 周礼 妇女 夫妇 政治文化 国家 政治伦理价值
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描述:在周代有一极引人关注的思想现象,即反复以女色关乎国家兴亡而戒己告人,由此引致周代对妇女道德伦理教化的重视,关注男女之别,制为婚姻之礼,以严正夫妇人伦,从而形成周礼规范下的妇女道德伦理体制。欲以道德
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王安石的人才论
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作者:暂无 来源:企业活力 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才 栋梁
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描述:他在《才论》中说:"天下之患,不患才之不众.患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫才之用.国之栋梁也,得之则安以荣.失之则亡以辱。"
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王安石的军事思想
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作者:姜国柱 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 军事思想 积极意义
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描述:王安石作为政治家、改革家,虽没有完整系统的军事著作,但围绕富国强兵这个思想宗旨,而对军事问题多有论述。其军事思想表现在散见的文论中,体现在变法的主张里。王安石提出的"省兵"、"将兵法"、"兵农合一
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王安石文章论
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作者:周楚汉 来源:河南社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 道法 文章论
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描述:文章论述了王安石的古文、贯道、言志、实用、审美、言意、风格的文章理论。他的“道法”文章论不仅开启了明代“意法”、清代“义法”的文章论,而且对建构现代文章学理论有着重大的借鉴意义。
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王安石论文辞
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作者:暂无 来源:语文知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 有补于世 刻镂 绘画
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描述: 所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适
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论王安石的义利观
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作者:欧阳辉纯 来源:安徽文学(下半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 义利统一 以义理财
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描述:王安石的义利观是中国伦理思想史上的一个转折,他提出的义利统一和以义理财为中心内容的义利观是对我国古代义利观的发展。这种义利观的产生具有深刻的社会历史背景,同时对我国社会主义市场经济建设具有重要的伦理
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王安石为何后悔
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作者:裴毅然 来源:共产党员 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 后悔 科举制度
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描述:世事难料,虽是常理,但最令人难过的还是好心办坏事儿。王安石改革科举制度,便是一个例子。宋时科举以诗赋取士,致使众多举子埋头诗赋以博功名,一旦入仕却对世事茫然无知。为矫此弊,王安石大刀