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晚明性灵说之佛学渊源
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作者:黄卓越 来源:文学评论 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵说 佛学渊源 王阳明 袁宏道 本体发用 袁中道 汤显祖 屠隆 袁宗道 晚明文学
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描述:晚明性灵说之佛学渊源黄卓越晚明时代是中国历史上思想文化发生重大变动与转型的时代,在观念表述系统中,即有王阳明及其弟子拓创的儒学革新与唐宋派、公安派等为代表的文学革新。虽然之中也有不少起伏升降及表述态
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从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲
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作者:刘勇刚 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明戏曲 本色派 汤显祖 孟称舜 八股文 牡丹亭 恋爱心理 《西厢记》 浪漫主义色彩 崔护
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描述:从《桃花人面》看晚明的才子佳人戏曲刘勇刚一明代杂剧(又称南杂剧)从整体上看呈衰颓趋势,不复有北曲的刚健之风。明代传奇戏则处于鼎盛,主要以南曲歌唱,颇多柔靡之音。元代杂剧发展初期即有本色派与文采派之分
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晚明浪漫思潮与西方近代浪漫主义
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作者:姚文放 来源:学术月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 浪漫主义 十九世纪 西方近代 浪漫派 汤显祖 古典美学 袁宏道 思潮 相似之处 文化特征
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描述:先,这两股浪漫思潮都在各个艺术领域中同时涌现,互相激荡,云蒸霞蔚,汇成壮观的文化共生现象。晚明浪漫思
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试论晚明戏剧的审美超越
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作者:刘宗保 来源:吉林艺术学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 汤显祖 审美精神 审美超越 戏剧艺术 主体意识 市民阶级 社会困境 市民阶层 审美观念
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描述:就是现代型社会困境的产物;是现代型社会的人在面临困境时对审美精神的发掘和整理。由此推导出去,审美精神无疑是人类一种与生俱来的精神。它以其对人的生存
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论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评
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作者:孙书磊 来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 文学批评 文论话语 晚明时期 公安派 批评态度 唐宋派 戏曲批评 王骥德
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描述:》传播也产生一定影响。晚明主要的文论
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陈洪绶与晚明曲家
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作者:孙丹妍 来源:上海文博论丛 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈洪绶 孟称舜 曲家 晚明 张岱 戏曲活动 祁彪佳 上海博物馆 汤显祖 杂剧
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描述:陈洪绶以画知名,论者以为明三百年无此笔墨,书法也别具一格,自成面目。鲜为人知的是,在他的艺术生涯中,除了书画,另一种艺术形式也占了很大的比重,那就是戏曲。晚明在中国戏曲史上的成就堪与元代媲美,宋元
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王铎的理论与晚明的文艺思潮
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作者:张以国 来源:东方艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王铎 复古主义 书法发展 董其昌 复古派 袁宏道 反复古 运动 汤显祖 理性主义
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描述:化。因此,进一步探讨王铎的理论与晚明文化复古运动的关系,不仅可以揭示王铎书法的渊源,也有助于我们了解晚明别具一格的时代文化。
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晚明皖南戏曲家群体综论
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作者:朱万曙 来源:江淮论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲家 皖南地区 戏曲创作 汤显祖 汪道昆 “情” 玉合记 潘之恒 《西厢记》 晚明时期
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描述:一区域的群体现象,则没有得到应有的重视,他们戏曲创作或评论的区域文化特色也没有得到揭示。有鉴于此,本文将他们作为一个整体戏曲文化现象试加讨论。一、晚明皖南戏曲家群体的生成条件晚期时期是戏曲创作继无
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走向世界的汤显祖研究
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作者:邹自振 来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 世界 《牡丹亭》 国际化 国内
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描述:译本相继问世,研究这部名著的外国学者也日益增多。当代著名戏曲理论家郭汉城在为《汤显祖研究论文集》(江西省文学艺术研究所编,中国戏剧出版社1984年版)所作的序中说:“外国有莎士比亚学,中国已经有
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汤显祖诞生450周年纪念封
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作者:陈佛东 来源:中国集邮 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 纪念封 剧作家 《玉茗堂四梦》 纪念戳
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描述:汤显祖诞生450周年纪念封