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帆-徐春和他走过的艺术道路(续完)
作者:桂秋虹  来源:上海文化艺术报 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:帆-徐春和他走过的艺术道路(续完)
面对着壮阔的人生——记沪剧青年演员徐春
作者:陈圣来  来源:上海戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 沪剧  演员  观众  第四堵墙  黄梅戏  镜头  严凤英  剧团  艺术素质  人生痛苦 
描述:为赋新词强说愁”,在他俊美而略带稚气的脸庞掩盖下,痛苦常暗暗啃噬他的心灵。这痛苦的焦点就在于,他向生活冲刺的标杆竖得太高,以致常常不能逾越。成功和追
论辩证矛盾的几个基本规定——兼与奎贞同志商榷
作者:韩东屏  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辩证矛盾  基本规定  特殊逻辑  直接联系  统一整体  和差  黑格尔  立直  唯物辩证法  马恩 
描述:系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。
奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 奇逢  陆九渊  四书  完美形象  教条主义  五经  王阳明  立德  繁琐哲学  现实世界 
描述: 生当明末清初之际的重要思想家奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一
奇逢“严儒释之辨”思想论评
作者:李之鉴  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 奇逢  陆九渊  禅学  道学  陆王心学  程朱理学  明清之际  宇宙观  指导思想  主导地位 
描述:公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
当年知青奎连回故地建绿色家园
作者:吕斌  来源:中国林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色家园  内蒙古自治区  包装机械  大连市  辽宁省  宁城县  赤峰市  再教育 
描述:1972年响应毛主席的知识青年到农村去的号召,奎连从辽宁省大连市来到了内蒙古自治区赤峰市宁城县大城子镇鸡冠山村,成为了一名接受贫下中农再教育的知识青年;35年后,已经是辽宁省大连三兹和包装机械
三峰具体小 应是华山:奇石审美漫谈
作者:陈秀中  来源:北京园林 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然美  观赏石  奇石  审美  颐和园  太湖石  白居易  可储存性  创造力  稳定性 
描述:有幸参观新加坡华侨张荣光先生与颐和园合作举办的天下奇石陈列展,深感这个奇石展实在是自然美美育的一本难得的实物教材! 奇石又称观赏石,在自然美审美领域中属于地质物质的观赏。它体量小,具备可搬运性、可储存性、性态稳定性,作为商品还具备可收集
裁成合欢扇 团团似明月:“三”团扇赏识
作者:高启新  来源:收藏界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 团扇  赏识  明月  《墨子间诂》  《契文举例》  《周礼正义》  馆藏作品  永嘉学派 
描述:衣言、锵鸣是晚清重臣,让是清末朴学大师。孙氏两代人晚年回乡重振永嘉学派,影响深远,但同为儒林中人,闲暇之余,也喜弄翰墨丹青。故他们传世的作品,既有《东瓯金石志》《周礼正义》《契文举例》《墨子
奎府:南非葡萄酒符合中国人的口味
作者:易黎 丁燕 李梓琳  来源:中外葡萄与葡萄酒:文化版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 葡萄酒  南非  中国人  口味  青岛市  委员会  山东省  名片 
描述:《GOURMET》(《中外葡萄与葡萄酒》):您的名片上有很多职务:南非齐鲁同乡会永久名誉会长,青岛市侨商总会会长,山东省政协外事委员会顾问……您最初怎么想起做南非葡萄酒的呢?奎府:我在1992年
王安石与苏轼关系新论——兼论宋学流变中新学与蜀学之争
作者:刘成国  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  新学  蜀学 
描述:王安石与苏轼之间,虽然曾经一度因为道德文章而相互倾慕,但终其一生,二人关系“怨”多于“谐”。这不仅是因为二人个性气质之迥异,更是出于二人所学之不同。因此,王安石与苏轼之间的分歧与冲突,实质上隐含着新学与蜀学这两大学术流派在北宋中后期话语权力层面的交锋。