检索结果相关分组
- 随俗而雅——名公巨相晏殊父子的词作
- 作者：李哲理 来源：天津外国语学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雅 晏殊 晏几道
- 描述：雅 ,不是语言文字技巧问题 ,是个境界问题 ,是个文心问题。含蓄深厚。雅 ,即是个境界 ,可浅可深 ,可以深入浅出。晏殊小令《浣溪沙》全词没有香艳之词 ,不见雕琢之迹 ,却自然媚婉 ,笔姿摇曳 ,情韵动人。《清平乐》又是细致的笔触巧妙地表现细腻的感情 ,同时善敷彩色 ,景象明丽斑斓。
- 夫意无南北 乐在相知心——读王安石《明妃曲》（二首）
- 作者：柳滨生 来源：大连教育学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：夫意无南北 乐在相知心——读王安石《明妃曲》（二首）
- 汉藏文献学相互为用一例：从郑注《周礼》“古者立位同字”说到
- 作者：俞敏 来源：语言研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献学 说文 切韵 周礼 古藏文 去声 现代方言 同字 音位学 动词
- 描述：。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其字,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿听成顺天人谓之‘夫爹夫娘’
- 再谈铁柱万寿宫的“相庭”地位：答章文焕先生
- 作者：王东林 来源：南方文物 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南昌万寿宫 铁柱 西山万寿宫 祖庭 儒家文化 许真君 王安石 玉隆万寿宫 振兴江西 神道设教
- 描述：7版)一文中的某些论述，予以质询，至少有数处提出“不知根据何书”。读后颇多启发与感触。、
- 相寻梦里路 飞雨落花中：试从晏几道《鹧鸪天》一词探其春恨之
- 作者：郭弘 来源：丝绸之路 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 春恨之“梦” 艺术魅力 心境 生命意义
- 描述：晏几道之"梦",在内容上,以最习见的春恨题材表现出来,是对过去欢乐生活的追忆,寓有"微痛纤微"的身世之感;在艺术上,表现了特有的深婉沉着的唯美风格,折射出词人一片"孤"、"痴"、"真"、"幻"的心境。春恨词是一曲青春爱恋的忠悃清唱,更是对人生聚散离合的无奈憾恨与飘然超越。
- 汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心：读王安石《明妃曲二首》
- 作者：赵芳 来源：实践(思想理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
- 描述：不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意
- 单相三孔插座的接线方式应是“左零右相,保护线在上”
- 作者：张立孝 来源：建筑工人 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：中却写:"插销的上左孔接相线,上右孔
- 但是相思莫相负 牡丹亭上三生路：评昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
- 作者：骆珞 来源：金秋 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 封建礼教 柳梦梅 爱情自由 相思 人物形象 追求爱情 个性解放
- 描述：《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,剧中女主人公杜丽娘是作者描写得最成功的人物形象。杜丽娘身上有着强烈的叛逆情绪,有着对爱情执著的追求和对礼教的彻底反对,她为情而死,为情而生,为中国古代文学人物画廊提供了一个光辉的形象。