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中国历代吴康斋研究综述(1460-2010)
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作者:邹建锋 来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 吴康斋 明代 清代 儒家 综述
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描述:代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康斋,如蒙培元认为康斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康斋在明代
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昆曲《牡丹亭》“传统版”与“青春版”之比较研究
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作者:李砚 来源:乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:昆曲《牡丹亭》“传统版”与“青春版”之比较研究
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昆曲《牡丹亭》“传统版”与“青春版”之比较研究
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作者:李砚 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 《牡丹亭》 主腔 变化形态 青春版
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描述:为首批人类口头和非物质文化遗产代表作。2004年,由台湾著名学者白先勇先生制作,两岸三地艺术家携手打造的青春版《牡丹亭》在全国范围内的上演,更带给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命。本文以昆曲《牡丹亭
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戏曲需要“青春版……”:从青春版《牡丹亭》说起
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作者:飘飘 来源:广东艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 戏曲 昆曲 精神内涵 杜丽娘 宝贵财富 白先勇 汤显祖 审美价值 文化价值
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描述:戏曲是中华民族的宝贵财富,是我们民族的集体记忆,有极高的审美价值、文化价值和深刻的精神内涵。中国的传统剧种昆曲作为中国的百戏之祖,在海内外久负盛名,于2001年被联合
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叶家湾·麻姑山
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作者:李庆生 来源:安徽文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:叶家湾·麻姑山
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“一切功能服务于家庭成员Ⅱ” 老俩口的家装故事
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作者:沈文佳 来源:建材与装修情报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:例,正是在Bean的岳父岳母家。他们就住在Bean的楼上,同样的135平米,同样的三房两厅两卫,同样的来自天泽装饰的设计师,却完全演绎出了别样的风采。
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“众家谈昆曲”视频欣赏
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作者:暂无 来源:华夏地理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 非物质文化遗产 欣赏 视频 《牡丹亭》 采访过程 青年演员 制作人
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描述:粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中,昆曲是怎样的风景?
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“兰家女”应是“兰家子”
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作者:王瘦梅 来源:语文教学通讯 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔雀东南飞 兰家 宦官 争鸣 氏族 错字 见解 通志 语势 父名
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描述:对《孔雀东南飞》中的“说有兰家女,承籍有宦官”两句,人们一直有不同的见解,这里笔者亦简述愚见,以企争鸣。我认为这两句中有错字,即“女”是“子”字之误笔。“兰”是姓,《通志·氏族略·以名为氏》:“兰氏
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北宋倚声家之初祖晏殊
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作者:谢桃坊 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:北宋倚声家之初祖晏殊
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试论孔子的家国关系思想
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作者:孙仁宏 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 诸侯 家国一体 天下为公 周礼 思想家 统治阶级 社会经济发展 社会关系 宗法制度
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描述:孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡