检索结果相关分组
柳永生卒年与交游宦踪
作者:薛瑞生  来源:中国韵文学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  生卒年  王安礼  《望海潮·东南形胜》  吕夷简  乐章集  镇江府  叶梦得  范仲淹  至和元年 
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“舆论”考———与宗春启同志商榷
作者:谢商精  来源:怀化师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 舆论引导  舆论监督    梁启超  舆人  三国志  湖南怀化  名词性词组  本质特征  《周礼》 
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总把新桃换旧符──写在《现代财经》千年更新之际
作者:暂无 来源:现代财经-天津财经学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 千年  财经类  编辑部  核心期刊  大读者  社科学报  新旧更替  改革的精神  王安石  政治抱负 
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老聃与孔丘交往考——兼论老子思想发展轨迹
作者:孙以楷  来源:学术月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子思想  孔子  道德经  孔丘  思想发展  基本精神  无为而治  周礼  自然无为  老聃 
描述:。笔者认为,老聃即《老子》的作者,孔丘至少曾五次会见并问学于老聃,问学的内容标志着孔丘与老聃思想的不同发展阶段。理清他们之间的学术交往,对把握孔丘、老聃的学术思想是十分重要的。
诗的“散文美”辩——当前新诗发展趋向之弊谈
作者:梁锦茂  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文美  新诗发展  散文诗  自由体  散文化  王安石  内容与形式  诗歌艺术  广西民族学院学报  哲学社会科学版 
描述: 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的‘诗家语’,就是说诗的用语有的和散文不一样,因为诗有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用读散文
亭外的旁白-看北方昆曲剧院排《牡丹亭》
作者:陈朗  来源:人民戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  林黛玉  昆曲  薛宝钗  大观园  汤显祖  曲词  旁白  杜丽娘  演出 
描述:林黛玉不大喜欢戏文,其戏剧知识难与薛宝钗相比,在进入大观园之前,她应还未读过《牡丹亭》。但她却凭一双耳朵,能够辨别、体会从梨香院风送过来的曲词:“原来姹紫嫣红开遍……”并深受感动,案头书与场上曲在这里取得了心声交融。是音乐曲词之功,还是林
骨劲气猛 辉光乃——《读孟尝君传》导读
作者:吴康君  来源:中学语文教学参考 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  劲气  艺术魅力  哲理思辩  王安石  抒情言志  常规手法  攻子之盾  以子之矛  感叹词 
描述:孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以
科技使吴炳拓出了甜蜜的事业
作者:李韶华  来源:农家之友 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色证书  生产实践  罗城县  技术应用  吴炳  种植技术  科技发展  技术培训班  事业  糖蔗 
描述:广西罗城县小长安镇牛毕村大岭坪屯吴炳,近年来,积极参加了本地举办的技术培训班,学习糖蔗种植技术,很快领到了“绿色证书”。他结合本地实际,将技术应用于生产实践,取得了较好的效果。当笔者与他谈及此事时
勾吴渊流——古吴文化
作者:刘侬  来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴文化  勾吴  渊流  河姆渡遗址  鱼文化  玉石文化  《周礼》  吴越  古玉器  殷商时期 
描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
高考历史专题教学设计 专题6 历史上的重大改革
作者:李明 严萍  来源:中学历史教学参考 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 专题教学  资本主义国家  商鞅变法  王安石变法  建设有中国特色的社会主义道路  洋务运动  罗斯福新政  发展资本主义  高考  封建制度 
描述:高考历史专题教学设计 专题6 历史上的重大改革