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试论朱熹与陆九渊心性论的区别
作者:李延仓  来源:中华文化论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱嘉  陆九渊  心性论 
描述:朱嘉和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表,二者对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二者心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征,但二者的心性论也有区别。本文从心、性以及心性关系等方面详细论证了二者心性论的区别。
试论汤显祖的人格理想及其内涵
作者:毛小曼  来源:中文自学指导 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格理想  内涵  处世原则  价值立场 
描述:有助于了解明代晚期的社会心理和人文思想,同时也可为深入研究汤显祖和“临川四梦”提供可资参考的角度和视野。
试论王安石两次罢相
作者:王广林  来源:史学集刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  罢相  中国历史  研究中  反变法派  吕惠卿  枢密院  熙宁  市易法 
描述: 王安石执掌国政,变法图新,成为十一世纪中国历史上的风云人物,是和宋神宗的重用、支持分不开的。同样,王安石两次罢相,宋神宗也难脱干系。王安石和宋神宗的关系是王安石变法研究中一个十分重要的问题,弄清这个问题,方能找到王安石两次罢相的真正原因。本文拟就此作些探讨。
试论王安石的咏史怀古诗
作者:杨有山  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史怀古诗  王安石  忧国  杜甫  救世  项羽  阶级矛盾  北宋王朝  乌江  忧民 
描述: 唐太宗在悼念魏征时说:“以铜以鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替”(《新唐书、魏征传》)。许多写咏史怀古诗的作者是很懂得这一点的。周昙在《闲吟》里说:“考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今,这可说是代表了大多数作者写咏史怀古诗的动机。正因为可
试论曾巩的目录序
作者:周晓音  来源:浙江师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  目录  先王之道  列女传  圣人之道  欧阳修  史学观点  道德观  重要组成部分  战国策 
描述:,而争先于苏氏也。”
试论汤显祖剧作中的“梦”
作者:萍生  来源:安徽新戏 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:试论汤显祖剧作中的“梦”
试论汤显祖和他的《邯郸记》
作者:王缵叔  来源:宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸  封建统治者  封建社会  劳动人民  汤显祖  程朱理学  万历年间  统治阶级  三纲五常  纲常伦理 
描述:加歪曲、比附影射。这主要固然是出于他们篡党夺权的反革命阴谋的需要,此外也还由于他们同历史上任何反动的剥削阶级一样,出于本能地要“胆怯地避开和千方百计坩排斥真正标志着进步的一切”。(恩格斯《英国工人阶级的状况》)因为这些进步的、富有
试论临川文化的地位和价值
作者:黄振林  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化  地位和价值  晏殊  曾巩  王安石  晏几道  汤显祖  抚州  闽粤文化  吴越文化 
描述: (上) 我国近代学者梁启超曾说:“凡一国之能立于世界,必有其国民独具之特质,上自道德法律,下至风俗习惯,文学美术,皆有一种独立之精神。祖父传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成,斯实民族主义之根柢源泉也”。概其精要,缩而小之,区域文化
试论宋诗特色及其历史地位
作者:肖蔚彬  来源:广东民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗  唐宋诗  欧阳修  王安石  中国古典诗歌  唐人  散文化  宋人  苏轼  白居易 
描述:宋诗似乎是很为一些人鄙夷不屑的。这也难怪。同被一般人看作处于诗歌的黄金时代的唐诗相比,宋诗恐怕确有点黯然失色。好比在古典文学的艺术之宫中徜徉的人们,他们在唐代的大厅中,在李白、杜甫、白居易们创造的精美绝伦,奇光异彩的艺术珍
试论王安石的忠节观
作者:路育松  来源:江汉论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  王安石  忠节观 
描述:在一定程度上决定了其政治实践的失败.从与王安石同时代的人开始,许多对王氏的非议和指责实质上都是针对其忠节问题的.