检索结果相关分组
- 书传藏《永乐大典》本《南台备要》后
- 作者：陈垣 来源：北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1963 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《永乐大典》 书传 御史 艺文志 至正集 虞集 元史 残本 本式 道行
- 描述：《永乐大典》本《南台备要》，原为傅沅叔先生增湘所藏，一九二七年曾照《永乐大典》原本式样影印行世，一九六○年中华书局汇印《永乐大典》，已将傅印本收入第四函“台”字韵中。
- 《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃秋先生商榷
- 作者：宋立堂 来源：温州大学学报（自然科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄肃秋先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处
- 理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》
- 作者：郭象 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟尝君 理论与实际 “士” 司马光 《史记》 《天下才子必读书》 《资治通鉴》 《念奴娇·赤壁怀古》 右文说
- 描述：理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》□郭象世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可南面而制秦，尚
- “千秋绝调”?诡辩之辞?——评王安石《读孟尝君传》
- 作者：张学彬 来源：写作 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“千秋绝调”?诡辩之辞?——评王安石《读孟尝君传》
- 多姿多彩的长篇传记文学——评《刘绍棠传》
- 作者：吴崇信 来源：文艺理论与批评 年份：1971 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 传记文学 乡土文学 章回小说 长篇小说 主人公 散文家 细节描写 《文心雕龙》 肖洛霍夫
- 描述：多姿多彩的长篇传记文学———评《刘绍棠传》吴崇信拜读完郑恩波先生４８万余言的《刘绍棠传》之后，心潮难平……我以为，该书是为大作家刘绍棠立传的一本佳著，是一部优秀的长篇传记文学。一真实，是传记文学
- 略论王安石《洪范传》及其熙宁“新学”的历史地位
- 作者：白敦仁 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《洪范》 熙宁 传注 历史地位 “五行” 经学 性命之理 灾异 经义
- 描述：安石学,事在英宗治平三年,③则《洪范传》在此之前当已传播淮南,并引起强烈的社会效应。
- 道元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
- 作者：董有华 来源：宁波经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波天童 禅师 日本佛教 东南山区 永平 弘传 江西 明州 祖庭
- 描述：宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全