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条
《诗经》中的葫芦
文化
作者:
罗宏杰
来源:
贵州文史丛刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《诗经》
生殖崇拜
葫芦
文化
洪水神话
闻一多
《周礼》
原始观念
原始信仰
私有制和国家的起源》
《庄子·逍遥游》
描述:
《诗经》中的葫芦
文化
中国的狗
文化
作者:
朱积孝
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统文化
《史记》
《周礼》
狗肉
战国时期
司马相如
银雀山汉墓
女真人
出土文物
文化
意义
描述:
中国的狗
文化
朱积孝在中国民俗文化中,狗作为一种精神现象的象征体,积淀着深厚的传统文化的因素,蕴含着深层民族心理结构,表现出多重复合的社会内涵。中国传统文化以丰富多彩的形态放射出卓异的光辉。其中,最
文化
应是真善美的结合
作者:
何祚庥
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
文化
应是真善美的结合
周代狩猎
文化
述略
作者:
黄琳斌
来源:
文史杂志
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
狩猎
文化
《诗经》
《周礼
周人
周宣王
狩猎诗
吕思勉
社会生活
环境保护观念
自然地理环境
描述:
人的狩猎活动,其中有13首诗直接涉及狩猎,它们分别是《国风·周南·兔》、《召南·野有死麇》、《召南·驺虞》、《郑风·叔于田》、《郑风·大叔于田》、《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·还》、《齐风·卢令》、《齐风·猗嗟》、《秦风·驷■》、《小雅·车攻》和《小雅·吉日》,而直接描述农田生产的诗篇仅8首;此外,《豳风·七月》涉及耕田、狩猎、蚕桑、酿酒等生产生活各个部门。从数量上看,狩猎诗比农事诗占较大的优势。文学是一定时期社会生活的反映,我们固然不能简单地从这个数量对比中断定狩猎在周代经济生活中唱主角,但它至少从一个侧面体现了周人对狩猎的重视程度。再从这13首狩猎诗本身分析,其主人公涉及天子、诸候、士大夫和庶民等社会各个阶级、阶层;其感情倾向无一例外地表现出对狩猎持积极、肯定的态度,猎手技艺之高超、田猎场面之盛大不断受到赞美,可见...
羊的
文化
影响管窥
作者:
殷寄明
来源:
复印报刊资料(文化研究)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
影响
姜姓
图腾
黄帝
《说文》
《周礼
郑玄注
羌族
货币
西羌
描述:
六畜、(五牲、三
论苏轼
文化
人格的独立性
作者:
张惠民
来源:
汕头大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
人格
中国士大夫
苏轼
独立性
依附性
独立精神
社会角色
王安石
人生态度
自我确认
描述:
最少是富裕农民)的家庭经济基础,又使他们具有常常可以超脱于政治之外而独善其身的
“临川
文化
”的概念、内涵、外延二题──临川
文化
的个性特征
作者:
周世泉
廖应生
来源:
抚州师专学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临川
文化
区域
文化
界说
关系
描述:
“临川
文化
”是以临川治属为核心而涵盖周边11县(市)的古代临川区域人民所创造的独特的区域
文化
形态;临川
文化
所具有的地理环境和人文环境的同一、个性的鲜明和独特、成就的巨大和突出,使其满足了区域
文化
成立
文化
象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”
文化
现象探析
作者:
程碧英
来源:
达县师范高等专科学校学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《论语》
君子与小人
礼崩乐坏
周礼
文化
体系
文化
内涵
历史意义
现实意义
描述:
的周礼
文化
体系为背景的一种
文化
现象.有其特定的
文化
内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种
文化
象征的符号。
论宋化后妃的
文化
品格──中国女性
文化
思考之一
作者:
季晓燕
来源:
江西社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
思考
文化
品格
中国女性
王安石
熙宁变法
曹皇后
反对派
太皇太后
女政治家
中国封建社会
描述:
论宋化后妃的
文化
品格──中国女性
文化
思考之一季晓燕中国封建社会长期处于一种家国同构,甚至家大于国的状态,考察中国的家庭,特别是中国家庭的女性,在中国女性
文化
中占有重要的一页。而皇帝庞大的家庭正是中国
宋代
文化
的高度发展与宋王朝的
文化
政策
作者:
邓广铭
来源:
历史研究
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
文化
文化
政策
北宋王朝
文化
发展
科举制度
中国封建社会
历史时期
明清之际
文化
专制主义
王安石
描述:
一宋代的
文化
,在中国封建社会历史时期之内,截至明清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。历史不能割断,论述宋代
文化
自然也须如此。单以隋唐为上限,宋代
文化
发展的基因之从这两代传承
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