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愉悦地走近经典:评《文化中国:边缘话题丛书》第三辑
作者:明晓  来源:文史杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化中国  牡丹亭  西厢记  桃花扇  丛书  经典  长生殿  爱情模式  当今社会  阅读时间 
描述:印象中,关于国人阅读情况的调查似乎每隔一段时间就要见诸媒体,而每一次的结果都不那么乐观。国人每年的阅读时间、阅读量,较之欧美发达国家有不小的差距,甚至还出现了不断下滑的趋势。从阅读对象的选择来看,也以那些内容浅显、容易咀嚼的"快餐"为主,表现出一种短、平、快的阅读模式。究其原因,主要是当今社会越来越
中国封建伦理文化的解体与《红楼梦》女冠男亚的新座次
作者:汪道伦  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  封建伦理道德  贾宝玉  “自杀自灭”  《牡丹亭》  精神支柱  曹雪芹  封建社会  《西厢记》  情理冲突 
描述:中国的传统文化,是政治和伦理道德相结合的文化。在这个文化系统中,封建宗法专制思想是统治思想。在封建专制的长期统治过程中,传统的伦理道德始终支撑着中国封建大厦,形成历代封建王朝政治思想统治的有力武器
中国法律变迁的传统及文化动因:从当代收容遣送制度立废启论
作者:陈晓枫  来源:法律文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 收容遣送工作  法律变迁  流浪乞讨人员  制度变迁  思维方式  孙志刚  文化动因  王安石变法  问题研究  文化研究 
描述:的现象,在中国立法史上似为仅有。而以此案为契机,中国的户籍登
从对《牡丹亭》的回应看《再生缘》的女性书写及其文学史意义
作者:邹颖  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《再生缘》  《牡丹亭》  女性书写  花园意象  自画像 
描述:,重塑女主人公的内在自我,从而体现了过程的意义。《再生缘》既深植于当时的文学文化语境中,又表现了对秩序的质疑和超越成规的复杂性。
论汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义
作者:李鸿渊  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  贵生  文学史意义  思想渊源  天地之性  书院  戏曲研究  杜丽娘  思想发展  徐闻县 
描述:万历二十年(1592)春,汤显祖谪居徐闻半年左右,即将离去,别时作《徐闻留别贵生书院》,全诗曰:天地孰为贵?乾坤只此生。海波终日鼓,谁悉贵生情!汤显祖被贬徐闻,正是他人生道路上栽了大跟头的时候。然而就是在此期间,他倡导了贵生之说,这对他后来的思想发展和戏剧创作产生了重大而深远的影响。
汤显祖
作者:暂无 来源:中文自修(中学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲作家  莎士比亚  临川 
描述:汤显祖(1550-1616),字义仍,号海若,别署清远道人,临川(今属江西)人。明代戏曲作家,被誉为“东方的莎士比亚”。[第一段]
晏殊的籍贯和出生地小考
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  临川  新昌 
描述:以古今学术著作为依据 ,说明晏殊籍贯为临川 ,这是毋庸置疑的定论。但是 ,晏殊的出生地究竟在何处 ?除“临川说”之外 ,根据新发现的史料 ,特提出“新昌说”。
曾巩籍贯考辨
作者:龚重谟  来源:抚州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  籍贯  南丰  临川 
描述:曾巩一贯被认作南丰籍,可清代临川进士李绂曾提出质疑。据查史料表明,南丰仅为曾氏五世祖的旧籍,曾巩与其父均出生于临川,临川有其田园庐舍。曾巩曾明言自己为临川人,临川一直尊曾巩为乡贤进行祭祀。曾巩籍贯
“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
作者:张燕婴  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周朝  奴隶制度  文化  周礼  《为政》  礼仪制度 
描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
应是“吴侬软语”
作者:袁诹  来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴方言  吴侬软语  吴语  评弹  苏白  专刊  文化 
描述:第22版是文化消费专版。其中有个栏目,栏名为“吴言侬语”,专刊评弹演出消息。 “吴言”,不难理解,指吴方言,这里指评弹表演所用的苏白。“侬语”则颇为费解。 侬,在古代吴语中是第一人称,