检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(282)
学位论文(21)
图书(21)
报纸(15)
会议论文(1)
按栏目分组
历史名人 (335)
地方文献 (4)
才乡教育 (1)
按年份分组
2013(12)
2011(15)
2010(26)
2008(7)
2007(14)
2006(12)
2005(14)
2003(6)
2000(12)
1995(8)
按来源分组
江西社会科学(7)
名作欣赏(3)
井冈山大学学报·社会科学版(1)
青海师专学报(1)
宁波大学学报(人文版)(1)
文学教育(1)
华商(1)
党的文献(1)
上海戏剧(1)
全国新书目(1)
苏东坡的两个世界
作者:柏峰  来源:月读 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  文化世界  现实世界  两个世界  乌台诗案  王安石变法  绘画创作  书法  散文  社会现实 
描述:今近在咫尺却无由相会的弟弟苏辙,万端愁绪一时涌上心头,情不自禁写下的千古绝唱。就词而言,状写明月无有出其右者。
王安石写过《石钟山记》吗
作者:靳顺高  来源:咬文嚼字 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 石钟山  王安石  鄱阳湖  石灰岩  散文  苏轼  长江  文学  褒禅山  高中 
描述:2011年第10期《人民文学》刊有一篇《扒火车与钟山寺》,文中说:"记得王安石写过一篇著名的散文《石钟山记》.而我所要描述的这座石钟山,则是另一地景致了。"看到这里很是惊讶,凡是上过高中的人都
禄隐 三点导读
作者:张明  来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐宋八大家  社会问题  政论文  政治家  思想家  知行合一  赏析  北宋  散文 
描述:美点赏析王安石是北宋杰出的政治家和思想家,作为"唐宋八大家"之一,他的散文雄健简练,奇崛峭拔,一反当世空泛靡弱的文风。其政论文针对时政或社会问题,
赈饥荒,除豪强,官场上刹歪风 曾巩,被掩盖的能臣
作者:晏建怀  来源:环球人物 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  欧阳修  王安石  唐宋八大家  江西  科举考试  饥荒  古文运动  南丰  散文 
描述:并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特,非常赏识。曾巩的散文成就很高,后人学"古文"多从模仿曾文入手。
《游褒禅山记》主题小议
作者:张玉佳  来源:中学语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  深层思考  分析理解  内在联系  可译  外物  散文  人生  翻译 
描述:内在联系"。这三者之中,"志"可译为志向,"力"译为能力,"物"则译为外物。照此翻译,志、力物三者具备那么就可到达艰险且遥远的地方联系
《岳阳楼记》写于庆历四年吗
作者:周密  来源:咬文嚼字 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳阳楼记  范仲淹  庆历新政  王安石  失败  散文  变法  改革  文史  推进 
描述:。"这里有个问题,散文《岳阳楼记》是范仲淹在"1044年"(庆历四年)写的吗?
意义的诱惑与形而上的陷阱——我看王英琦散文近作
作者:黄书泉  来源:当代文坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文创作  哲学思考  终极价值  哲学气质  内宇宙  陷阱  文学创作  创作特色  作家 
描述:语言,赢得了众多读者的赞誉。而其中作者着墨最多、主观情感投入最
“自我”的窗口“心灵”的声音——当代女性散文创作论
作者:刘萌  来源:文艺评论 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文创作  “自我”  当代女性散文  王英琦  女性自我意识  女作家  内宇宙  女性作家  母题意象  人的本质 
描述:“自我”的窗口“心灵”的声音——当代女性散文创作论●刘萌导向外宇宙,以“知青代”为主要创作群体的“文化大散文派”,和导向内宇宙,以“女性散文作家为主要创作群体的”“心灵曝光派”,因其同为理想的坚守
由《尚书》看中国散文始生期的历史状貌
作者:刘振东  来源:齐鲁学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 盘庚  尧典  甲骨刻辞  古代散文  禹贡  皋陶  成王  洪范  中国散文史  周公 
描述:、审美表达、语言运用等各个侧面作全面考察,也要根据以上诸多侧面的历史演变线索,作前后的比较对照。
女性境遇的吟述及其美感特征——近期两岸女性散文比较
作者:蔡江珍  来源:当代作家评论 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性散文  女性境遇  美感特征  女性文学传统  张晓风  经世致用  男权文化  八十年代  五·四  王英琦 
描述:在中国,要从历史上寻找到女性文学传统几无可能。几千年的男权文化社会,导引着文学“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”(《诗大序》)的经世致用效益,传达着作为权力中心的男性声音。直到“五·四”,现代文明的冲击、西方文化的输入,才撞击出女性尚不成熟、不坚定的争取独立的“绝叫”,而有了