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“丹青难写是精神”——从《湖北民俗》谈开去
作者:陈昆满  来源:理论月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗  民俗活动  民俗学  社会科学工作者  民俗事象  《读史》  丹青  编著者  王安石  人文社会科学 
描述:宋人王安石曾写有《读史》名篇,道出行文作画的真谛。他说:描摹人的外在面貌容易,而表现其精神情操却很难。于是,“丹青难写是精神”便成了千古传颂的惊句妙语。
由《论武王》看苏轼海外《林》的诠释问题
作者:李贞慧  来源:文学遗产 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  林》  史论  《书传》  王安石 
描述:的一项参考。
区分象征和托物言
作者:杨帆  来源:考试(高考语文版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 托物言  象征  表现手法  表达  艺术手法  王安石  形象  作者  区分  概念 
描述:象征和托物言是古代诗歌中经常使用的两种表现手法,各类考试多有涉及。许多同学甚至老师都感到,这两种表现手法非常相似,难以区分。现对这两种表现手法浅析如下:象征和托物言都借助某一物象来表述另外的东西
春秋之际以诗言的文学批评论
作者:余和生  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗言  尚书  周礼  吴季札  文学批评 
描述:独具特色的中国文学批评的人文传统与创新精神。
“诗言”与“功成作乐”
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言  表现形态  2010年  大学学报  乐论  功德  范畴  周礼 
描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“功成作乐”的乐学观在“论乐
吴道南《河渠》编撰的历史背景
作者:申艳  来源:黑龙江史志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴道南  河渠  背景 
描述:有明一代,水利著作层出不穷。据明朝《千顷堂书目》记载,水利专著多达125部。吴道南《河渠》就是其中的一部。它是明朝万历年间由吴道南编撰的一部水利志书。记载了有关水利事业的方方面面。它之所以会
木陈道禅师浅论
作者:钟东  来源:嘉应学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 木陈道忞  临济宗  师承关系  临济宗风 
描述:了临济禅法向来的宗风.
托物言 含蕴有味
作者:乐燎原  来源:当代学生 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 托物言  古典诗词  表现手法  表达  王安石  作者  作品  诗法  主旨  客观事物 
描述:诗法指津"托物言"是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓"托物言",也称"寄意于物",是指诗人运用象征或寄兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。
评《云居山新
作者:暂无 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 云居山  记述  时代要求  志书编纂  佛教界  曹洞宗  真如  五十年代  赵朴初  中共十一届三中全会 
描述:云居山真如禅寺方丈一诚大和尚主修,江西省省办公室朱祥清、何明栋、廖震赓同志为编纂,承中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题签并撰序,由中国文史出版社正式公开出版的《云居山新》(以下简称
《中国旧历史文献分类专集》序言
作者:来新夏  来源:中国地方志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国地方志  文献分类  《四库全书总目》  太平寰宇  序言  历史    《山海经》 
描述:用《山海经》例。《太平寰宇》增以人物,又偶及艺文,于是为州县志书之滥觞。”