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重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
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作者:周娅 赖力行 来源:广西社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
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描述:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
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从《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》看明清《牡丹亭》女性读者群
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作者:金霞 姚珺 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 女性读者 传播
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描述:特点。
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知识女性的理性精神:也说《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》
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作者:姚品文 来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 理性精神 牡丹亭 知识女性 吴吴山三妇 杜丽娘 汤显祖 明清之际 评点本 西厢记 理论研究
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描述:汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《牡丹亭》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本牡丹亭还魂记》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯
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情之所钟 正在此辈--从杜丽娘到林黛玉
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作者:单世联 来源:广东社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 林黛玉 爱情 贾宝玉 汤显祖 牡丹亭 柳梦梅 传统社会 至情 悲剧
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描述:乐事谁家院.”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文字.……”想毕,又后悔不该胡想,耽误听曲子,又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.……心理的瞬间包蕴着漫长的历史成果,从杜丽娘到林黛玉,是中国历史上人性情感觉醒的一个重要阶段,这段广为人知、被文学教材一再引用作为欣赏心理杰作的文字,正体现出传统社会后期情
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钱钟书遣词法小窥
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作者:伍立杨 来源:当代文坛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书 王安石 遣词 文学作品 词藻 文学批评 《归去来辞》 丰富想象 内容论 词汇
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描述:文学作品的词汇的讲究在鄙薄修辞的人看来是窄门小道,割裂形式内容论者更不把遣词造句放在眼里。文学界此类无知而发为高论者为其甚夥,不知凡几。实际上,古今一流作家无不重视词藻的运用,盖词藻的驱遣布设,词采的郁郁灿灿,乃是大家风范的一种表征,是一流作家丰富想象力的一项重要内容。
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造化钟神秀——武夷剧作社印象
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作者:安葵 来源:福建艺术 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 武夷剧作社 福建 艺术风格 戏剧创作 汤显祖精神 中国传统文化
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描述:群人使当代的武夷山水生色。 武夷山于1999年被联合国世界遗产委员会列入《世界文化与自然遗产名录》。全世界列入世界文化或自然遗产名录的共有600多处,其中双重遗产仅22
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钟珍戏弄黄松轩
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作者:徐骥 褚石 来源:风采 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:钟珍戏弄黄松轩
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钱钟书小说里的几个故典
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作者:王培军 来源:书屋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书 小说 汪辟疆 陈三立 散原 围城 王安石 李商隐 元遗山 无资格
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描述:平日偶有所见,
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钟泰先生藏友人墨迹(下)
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作者:方继孝 来源:收藏界 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡小石 南京大学 墨迹 师范学堂 熊十力 李瑞清 梁漱溟 哲学家 马一浮 名利
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描述:图3)。此时,胡小石
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“尺缩”、“钟慢”等效应是真实存在的吗?
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作者:曲元春 来源:发明与创新 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 尺缩 真实 效应 爱因斯坦 狭义相对论 广义相对论 逻辑规则 全过程 复杂化
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描述:“尺缩”、“钟慢”等效应是真实存在的吗?