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佛
默照禅
诗偈
《牡丹亭》
情
道心
以情反理
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共同特征
和凝
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986
条
狂
禅
之于汤显祖的“有情世界”
作者:
王树海
柳旭
来源:
学术交流
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
狂
禅
情
描述:
的一种借助,抑或是精神困扰的一种排遣。在有明一代文学的田园中,汤显祖是一方生机勃发的芳草地,几度得到佛
禅
的浸溉滋润。
读王安石《游褒
禅
山记》
作者:
高深
来源:
小品文选刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
石洞,是举着火把走向洞的深处的,愈往里走愈艰险,所见也愈奇妙。
褒
禅
山重走王安石的游记路
作者:
李垚
来源:
博物
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
游记
文学
文学作品
当代作品
描述:
在历史上,大凡名人去过、又留下诗篇游记的地方,往往都出了名——琅琊山因欧阳修的《醉翁亭记》,天姥山因李白的《梦游天姥吟留别》…”褒
禅
山,这座王安石偶然游历的山脉,也因他留下的《游褒
禅
山记》,成为无数
《牡丹亭》的接受研究与“心”“
理
”学之争
作者:
王妍
来源:
宜宾学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
至情
理学
阳明心学
儒学理想复归
描述:
坛思潮的演变.
有关宋明儒对于“心”、“性”、“
理
”的了解之反思
作者:
刘述先
拉措
来源:
西北民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹思想
宋明儒学
王阳明
新儒学
陆象山
牟宗三
当代新儒家
气质之性
表达方式
儒学思想
描述:
一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
陆、王心学一系对易
理
的诠释
作者:
邓秀梅
来源:
鹅湖学志
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
杨简
王阳明
王畿
儒家易学
儒家心学
心即
理
心即易
描述:
陆、王心学一系对易
理
的诠释
浅析司马光的变革
理
论及与王安石的分歧
作者:
魏春初
来源:
丽水师范专科学校学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
王安石变法
变革理论
祖宗之法
皇权主义者
封建等级制度
《宋史》
节减支出
变革思想
财政管理
描述:
争黔首”.而司马光反对更改“祖宗法度”,其要害也是维护以皇权为中心的封建等级制度.他们不同的只是“治国之要”的看法和做法而已.本文试图就司马光的变革
理
论及与王安石的分歧,进行一些探讨,以供同仁商榷.
从汤显祖到巴尔扎克:论艺术美中的情与
理
作者:
王立明
来源:
丹东师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术美
汤显祖
巴尔扎克
情理
描述:
艺术的美必须是“合情合理”的。“合情”就是合乎人之常情;“合理”就是合乎事理,合乎伦理,合乎人类社会的道德规范,也就是客观事物发展的规律。只有饱蘸作家丰富创作情感和合乎客观事物发展规律的作品才是真正的艺术品。巴尔扎克和汤显祖堪称艺术美的典范。
象山“心即
理
”说的本体论诠释:[陆九渊]
作者:
董平
来源:
孔子研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
心学
中国
宋代
描述:
象山“心即
理
”说的本体论诠释:[陆九渊]
理
之所必无,情之所必有(《牡丹亭》一解)
作者:
成柏泉
来源:
读书杂志
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
汤显祖
女主角
爱情故事
封建时代
孔雀东南飞
反映现实
个性解放
封建社会
描述:
下来还是
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