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、王“心即理”辨异
作者:丁为祥  来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  象山  心即理  陆九渊    知行本体  道德实践  宇宙论  同上  统一途径 
描述:“心即理”是象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
王心学教育思想论略
作者:黄明喜  来源:教育史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  王守仁  致良知  格物致知 
描述:仁则提倡“内求吾心”的为学观,他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用,但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。
南宋江西子学派的形成探析
作者:张东海  来源:教育史研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学  心学  子学派  陆九渊 
描述:本文考察了南宋江西子学派形成的历史背景和过程,认为子学派的产生与两宋的政治状拳、文教政策、经济状况、文化繁荣及陆九渊的个人素质和努力密切相关,子学派在陆九渊的教学过程中形成、在辩论中发展
程朱理学与王心学的交锋
作者:青子衿  来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  朱熹  陆九渊  思想学术  基本框架  理学家  儒学  主要特色  儒家道统  周敦颐 
描述:谈性命。在这方面,唐代的韩愈、李翱为之首开先声。入宋以后,虽有"宋初三先生"孙复、胡瑗、石介以继承儒家道统自居,但实际承接韩愈、李翱道学的乃是周敦颐、张
内张性盆地的不对称性
作者:张功成 金莉  来源:中国海上油气 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 半地堑  构造变换带  盆地结构 
描述:内张性盆地的不对称性表现在盆地三维结构、断裂构造格架及其活动性、沉积体的发育、岩浆活动与火山岩的展布和油气的生成与分布等方面。这些特征都与大规模的拆离构造密切相关。
批判王学派的豪昧主义
作者:张锡勤  来源:求是学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王心学  王学派  王守仁  圣人  尊德性  陆九渊  无知无欲  道问学  “致良知”  信仰主义 
描述:批判王学派的豪昧主义
王安石与苏轼关系新论——兼论宋学流变中新学与蜀学之争
作者:刘成国  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  新学  蜀学 
描述:王安石与苏轼之间,虽然曾经一度因为道德文章而相互倾慕,但终其一生,二人关系“怨”多于“谐”。这不仅是因为二人个性气质之迥异,更是出于二人所学之不同。因此,王安石与苏轼之间的分歧与冲突,实质上隐含着新学与蜀学这两大学术流派在北宋中后期话语权力层面的交锋。
从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争
作者:徐定宝  来源:浙江学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲发展  王骥德  戏曲创作  《南九宫十三调曲谱》  价值取向  冯梦龙  《牡丹亭》  价值定位  戏曲家 
描述:从凌初的《谭曲杂札》看明代曲坛的“沈、汤之争”徐定宝凌初的《谭曲杂札》从自身的审美立场出发,既揄扬了汤显祖、沈二氏对于戏曲发展的贡献,又批评了各自存在的欠缺,对二人在戏曲价值取向上的分歧
创建自主品牌不应是单一模式--从名记者与名教授之争说起
作者:张伯顺  来源:汽车工业研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 自主品牌  自主创新  中国汽车产业  教授  名记者  单一模式  汽车产业发展  馒头  自主开发  创新成果 
描述:“谬论”。
民行检察抗诉权存废之争和司法公正的若干问题——兼与黄松有、
作者:关今华  来源:福建政法管理干部学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民行检察抗诉权  权力配置  监督机制  司法公正 
描述:的司法体制和与之配合的切实有效的监督机制 ;提高法官素质和法律人格 ,遏制错案产生 ,才能真正实现司法公正 ,维护社会正义和法制的统一。