检索结果相关分组
王安石《明妃》唱和简析
作者:嚴杰  来源:古典文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  昭君出塞  琵琶  宋人  表现手段  夷狄  简析  同情  人生 
描述:歌詠王昭君,是自古以来的传统题材,诗篇多矣。面临如此积累,对于宋人来说,能自出新意纔算好诗。诚如曹雪芹《红楼梦》第六十四回借薛宝钗之口所说:"做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所
王安石《明妃》在宋代的接受
作者:付佳  来源:人文杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《明妃  宋代  认同  曲解 
描述:及新法的政治否定和诋毁,另一方面则是在这一政治背景下理学与新学彼此消长过程中在学术、政治地位上的激烈争斗.故宋代对《明妃》的接受史突出地反映了诗歌与政治、学术的紧密联系甚至混淆对于诗歌接受过程深刻
大师与历——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 大师  乐律    文化 
描述:乐官与史官同源,中国古代的学是历学而不是单纯的乐律学。后世文献所载"以正历"、"以协历"之传说,乃中华农耕文明发源期之农业生产经验和"科学技术实践"的历史投影,具有原始巫术和"天学宗教"意义
伶伦作“听凤凰之鸣”群谜:中国上古乐史疑案破析
作者:刘正国  来源:音乐研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  疑案  上古  中国  凤凰  本来面目  最大限度  吕氏春秋  文本  古乐 
描述:早已尘埋沙掩,类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎,留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作”之乐事,便是这其中的一个重要疑案。
伶伦作“听凤凰之鸣”解谜-中国上古乐史疑案破析
作者:刘正国  来源:音乐研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:伶伦作“听凤凰之鸣”解谜-中国上古乐史疑案破析
刘绍梁(理律师事务所律师) 急速转型,台湾要吃特效药
作者:陈雅慧 陈雅慧  来源:天下杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:刘绍梁(理律师事务所律师) 急速转型,台湾要吃特效药
琴解佩神仙侣 挽断罗衣留不住——晏殊的《木兰花·燕鸿过
作者:傅经顺  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 神仙  司马相如  花间  比喻  史记  晏殊  开花  冯延巳  长于  故事 
描述:晏殊,字同叔,抚州临川(今江西抚州市)人。生于公元991年,死于1055年。七岁能属文,以神童召试,赐进士出身。仁宗朝,官至同平章事,兼枢密使。他的词,受冯延巳的影响较深,刘攽说:晏元献尤喜冯延巳歌辞,其所自作,亦不减延巳乐府。(《贡父诗话》)
不得肉味的村民世界上第一个生孩子的男人日本人没有名片不出
作者:暂无 来源:上海采风 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:不得肉味的村民世界上第一个生孩子的男人日本人没有名片不出
和雷远砚史颂刘文卿镇军韵
作者:王戴藩  来源:益闻录 年份:1891 文献类型 :期刊文章
描述:和雷远砚史颂刘文卿镇军韵
挽断罗衣留不住,琴解佩神仙侣:从晏殊《木兰花》看文化负载
作者:张曼  来源:中国科技博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化负载词  文化负载词  翻译  翻译  异化  异化 
描述:为更好促进中西跨文化交流,消除文化差异造成的民族隔阂与冲突,了解民族文化与特色特别是研究文化负载词的翻译格外重要.本文以晏殊<木兰花>一词中"琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住"一句为例,探讨文化负载词