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古代文言小说与周代的雩祭求雨
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作者:王政 来源:小说评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言小说 祈雨 中国古代社会 舞蹈发生 周礼 周代 郑玄注 巫术 太平广记 盛乐
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描述:古代文言小说及文人笔记中常提到雩祭祈雨。如宋李昉《太平广记》卷三百六"袁生"条云:"旱亢则雩之。"卷九十"释宝志"条云:"天监五年冬旱,雩祭备至,而未降雨。"明陆楫《古今说海》卷九十六云:"适霖雨
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论胡应麟的文言小说分类观——兼及文言小说分类之发展流变
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作者:陈丽媛 来源:明清小说研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言小说 分类 史志目录 官方目录 私家目录 传奇
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描述:中国文言小说的分类一向没有明确的定论,明代学者胡应麟首先对文言小说做出较为科学而明确的分类。他从文体艺术特征着眼,将传奇归为小说的一类,从发展演变的文学史观出发,在分类中体现小说文体的发展流变
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认同与超越:论胡应麟小说理论对古代小说概念厘清的重要作用
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作者:陈丽媛 来源:西安石油大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说概念 小说概念 文体特征 文体特征 继承 继承 创新 创新
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描述:胡应麟的小说观在继承传统的同时,已经触及到了小说文体的本质特征,有重要的新变意义。对古代小说概念的精细化和文体的独立化做出了重要贡献。其小说观念是建立在他对小说文体独立性的充分尊重及对小说文体
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从“不忍人之心”到“不忍人之政”:浅议陆九渊心学对《孟子》
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作者:向聪颖 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 《孟子》 "心"与"政"
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描述:陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“政”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
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春秋龟卜与春秋人的思想意识
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作者:张卫中 来源:人文杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》 龟卜 人的思想 卜官 春秋时代 晋献公 《周礼正义》 一部分人 军事活动 郑国
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描述:春秋龟卜与春秋人的思想意识
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桃人·桃符·春联·对联
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作者:余清逸 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 春联 桃符 对联 先秦文献 发展过程 郑玄注 东海 周礼 文学样式 宋代
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描述:畏也;茢,苕帚,所以扫不
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似应是“人浮于‘制’”
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作者:林帆 来源:社会科学杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 解释为 出典 意谓 任事 俸禄 人事制度 南岳大庙 游衡山 是非不分 钟鸣鼎食
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描述:事人的职位
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宗人斧与西周官制
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作者:蔡运章 来源:文物 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周早期 西周王朝 西周金文 职官 史学界 周礼 公族 官制 周王室 铭文
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描述:叶之器,是以西周之时实仅司徒、司马、司空三事执政,固未尝有《周礼》六官之事实也"。张亚初、刘雨同志因"大宗、宗伯
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人知其乐 不知其悲
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作者:王延辉 来源:当代小说 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 闲情偶寄 明代戏剧 万历 舞台 儒林外史 嘉靖 吴敬梓 作品
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描述:若不读《牡丹亭》全本,仅看后人删削淹留的舞台之作,便会以为这部明代戏剧无非也是小姐怀春、公子痴情、感天动地、终成眷属的老套戏法;更会误认为剧作者汤显祖只是个舞文弄墨闲情偶寄的无用书生。其实大谬。汤显祖可不是等闲人物。他历经嘉靖、隆庆、万历三朝,十四岁进学,二十一岁中举,二十八岁时已文名颇响。但
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河北:伯乐应是黑脸人
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作者:王广文 来源:读写月报:高中版 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考 创新精神 2003年 语文 学生作文 评析 命题作文 议论文
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描述:河北:伯乐应是黑脸人